Gus dearbhadh a dhèanamh air an àibheis eag-eòlasach anns a bheil mac an duine a’ gluasad, an mòr-thubaist eag-eòlasach a tha ri thighinn, an-diugh chan eil feum air a bhith nad eòlaiche àrainneachd tuilleadh. Chan fheum thu eadhon ceum colaiste a bhith agad. Tha e gu leòr a bhith a’ coimhead agus a’ measadh ciamar agus dè cho luath sa tha cuid de stòrasan nàdarra no sgìrean sònraichte air a’ phlanaid Talamh air atharrachadh thar nan ceud no leth-cheud bliadhna a dh’ fhalbh.
Bha uiread de dh'iasg ann an aibhnichean is cuantan, dearcan agus balgan-buachair ann an coilltean, flùraichean agus dealain-dè ann an cluaintean, losgannan is eòin ann am boglaichean, geàrran agus beathaichean bian eile, msaa. o chionn ceud, leth-cheud, fichead bliadhna? Nas lugha, nas lugha, nas lugha… Tha an dealbh seo àbhaisteach don mhòr-chuid de bhuidhnean de bheathaichean, de lusan agus de stòrasan nàdarra neo-bheò. Tha an Leabhar Dearg de ghnèithean ann an cunnart agus a’ fàs tearc air ùrachadh gu cunbhalach le luchd-fulaing ùr bho ghnìomhachd Homo sapiens…
Agus dèan coimeas eadar càileachd agus purrachd an èadhair, an uisge agus an ùir ceud, leth-cheud bliadhna air ais agus an-diugh! Às deidh na h-uile, far a bheil neach a 'fuireach, an-diugh tha sgudal taighe, plastaig nach eil a' lobhadh ann an nàdar, sgaoilidhean ceimigeach cunnartach, gasaichean sgaoilidh càr agus truailleadh eile. Coilltean timcheall air bailtean-mòra, làn de sgudal, smog a’ crochadh thairis air bailtean-mòra, pìoban de ionadan cumhachd, factaraidhean agus lusan a’ smocadh anns na speuran, aibhnichean, lochan is cuantan air an truailleadh no air am puinnseanachadh le ruith-thairis, ùir is uisge talmhainn làn de thodhar is puinnseanan … Agus ceud bliadhna air ais, cha mhòr nach robh mòran sgìrean òighean a thaobh gleidheadh fiadh-bheatha agus às aonais dhaoine ann.
Ath-ghairm agus drèanadh air sgèile mhòr, dì-choillteachadh, leasachadh fearann àiteachais, fàsachadh, togail agus bailteachadh - tha barrachd is barrachd raointean de dhian-chleachdadh eaconamach ann, agus nas lugha agus nas lugha de sgìrean fàsach. Tha an cothromachadh, an cothromachadh eadar fiadh-bheatha agus duine air a bhuaireadh. Tha eag-shiostaman nàdarra air an sgrios, air an cruth-atharrachadh, air an lughdachadh. Tha an seasmhachd agus an comas air stòrasan nàdarra ùrachadh a’ crìonadh.
Agus tha seo a 'tachairt anns a h-uile àite. Tha roinnean iomlan, dùthchannan, eadhon mòr-thìrean mu thràth a’ crìonadh. Gabh, mar eisimpleir, beairteas nàdarra Siberia agus an Ear Chèin agus dèan coimeas eadar na bha roimhe agus na tha ann an-dràsta. Tha eadhon Antarctica, a tha coltach gu bheil e fada bho shìobhaltachd daonna, a’ faighinn buaidh chumhachdach antropogenic air feadh na cruinne. Is dòcha an àiteigin eile gu bheil raointean beaga, iomallach air nach do bhean an t-fhortan seo. Ach tha seo na eisgeachd don riaghailt choitcheann.
Tha e gu leòr a bhith a 'toirt iomradh air eisimpleirean de thubaistean àrainneachd ann an dùthchannan an t-seann USSR mar sgrios a' Mhuir Aral, tubaist Chernobyl, làrach deuchainn Semipalatinsk, truailleadh Belovezhskaya Pushcha, agus truailleadh lagan Abhainn Volga.
Bàs a' Mhuir Aral
Gu ruige o chionn ghoirid, b ’e Muir Aral an ceathramh loch as motha san t-saoghal, ainmeil airson na goireasan nàdarra as beairtiche aige, agus bha sòn Muir Aral air a mheas mar àrainneachd nàdarra beairteach le beairteas bith-eòlasach. Bho thràth anns na 1960n, an tòir air beairteas cotan, tha leudachadh neo-chùramach air uisgeachadh air a bhith ann. Dh'adhbhraich seo lùghdachadh mòr ann an sruth aibhne aibhnichean Syrdarya agus Amudarya. Thòisich an Aral Lake a 'tiormachadh gu luath. Ro mheadhan nan 90an, chaill an Aral dà thrian den tomhas-lìonaidh aige, agus cha mhòr nach deach an sgìre aige a ghearradh gu leth, agus ann an 2009 thionndaidh bonn tioram ceann a deas an Aral gu bhith na fhàsach ùr Aral-Kum. Tha flùran is ainmhidhean air a dhol sìos gu mòr, tha gnàth-shìde na sgìre air fàs nas cruaidhe, agus tha an àireamh de ghalaran am measg luchd-còmhnaidh sgìre a’ Mhuir Aral air a dhol suas. Rè na h-ùine seo, tha am fàsach salainn a chaidh a chruthachadh anns na 1990n air sgaoileadh thairis air mìltean de chilemeatairean ceàrnagach. Thòisich daoine, sgìth de bhith a 'sabaid ghalaran agus bochdainn, a' fàgail an dachaighean.
Làrach-lìn deuchainn Semipalatinsk
Air 29 Lùnastal, 1949, chaidh a’ chiad bhoma atamach Sòbhieteach a dhearbhadh aig làrach deuchainn niùclasach Semipalatinsk. Bhon uairsin, tha làrach deuchainn Semipalatinsk air a thighinn gu bhith na phrìomh làrach airson armachd niùclasach a dhearbhadh san USSR. Chaidh còrr air 400 spreadhadh niùclasach fon talamh agus talmhainn a dhèanamh aig an làrach deuchainn. Ann an 1991, stad na deuchainnean, ach dh’ fhan mòran de raointean air an truailleadh gu mòr air fearann an làrach deuchainn agus na sgìrean faisg air làimh. Ann an iomadh àite, tha an cùl-raon rèidio-beò a’ ruighinn 15000 micro-roentgens san uair, a tha mìltean de thursan nas motha na an ìre ceadaichte. Tha an sgìre de sgìrean truaillidh nas motha na 300 mìle kmXNUMX. Tha e na dhachaigh do chòrr air millean gu leth neach. Tha galairean aillse air fàs gu bhith mar aon den fheadhainn as cumanta ann an taobh an ear Kazakhstan.
Coille Bialowieza
Is e seo an aon fhuigheall mòr den choille fhalach, a bha uair a’ còmhdach raointean na Roinn Eòrpa le brat-ùrlair leantainneach agus a chaidh a ghearradh sìos mean air mhean. Tha àireamh mhòr de ghnèithean tearc de bheathaichean, lusan agus fungasan, a 'gabhail a-steach bison, fhathast a' fuireach ann. Taing dha seo, tha Belovezhskaya Pushcha air a dhìon an-diugh (pàirc nàiseanta agus tèarmann biosphere), agus tha e cuideachd air a ghabhail a-steach ann an Liosta Dualchas na Cruinne de chinne-daonna. Gu h-eachdraidheil tha Pushcha air a bhith na àite airson cur-seachad agus sealg, an toiseach de phrionnsapalan Liotuàinia, rìghrean Pòlach, tsars Ruiseanach, an uairsin den phàrtaidh Sòbhieteach nomenklatura. A-nis tha e fo rianachd Ceann-suidhe Belarus. Ann am Pushcha, bidh amannan de dhìon teann agus cleachdadh cruaidh ag atharrachadh mu seach. Tha dì-choillteachadh, toirt air ais fearainn, riaghladh seilge air leantainn gu fìor mhilleadh air an ionad nàdarra gun samhail. Rinn mì-riaghladh, cleachdadh creachaidh de stòrasan nàdarra, a 'toirt aire do shaidheans glèidhte agus laghan eag-eòlas, a thàinig gu crìch anns na 10 bliadhna a dh' fhalbh, milleadh mòr air Belovezhskaya Pushcha. Fo stiùir dìon, chaidh a’ phàirc nàiseanta a thionndadh gu bhith na “coilltearachd mutant” ioma-mhalairteach-malairt-turasachd-gnìomhachais a tha eadhon a’ toirt a-steach tuathanasan coitcheann. Mar thoradh air an sin, bidh am Pushcha fhèin, mar fhrith-choille, a 'dol à sealladh ro ar sùilean agus a' tionndadh gu rudeigin eile, àbhaisteach agus eag-eòlach gun mòran luach.
Crìochan fàis
Tha e coltach gur e sgrùdadh duine san àrainneachd nàdarra aige an obair as inntinniche agus as duilghe. Tha feum air aire a thoirt do àireamh mhòr de raointean agus factaran aig an aon àm, an eadar-cheangal de dhiofar ìrean, buaidh iom-fhillte an duine - feumaidh seo sealladh farsaing cruinneil de nàdar. Chan e co-thuiteamas a th’ ann gun tug an eag-eòlaiche ainmeil Ameireaganach Odum eag-eòlas air saidheans structar agus gnìomhachd nàdur.
Tha an raon eadar-chuspaireil seo de eòlas a’ sgrùdadh a’ cheangail eadar diofar ìrean de nàdar: neo-dhiadhaidh, fàsmhorachd, beathach agus duine. Chan eil gin de na saidheansan a th’ ann mar-thà air a bhith comasach air speactram rannsachaidh cho cruinne a thoirt còmhla. Mar sin, bha aig eag-eòlas aig an ìre macro ri cuspairean a bha coltach gu eadar-dhealaichte fhilleadh a-steach mar bith-eòlas, cruinn-eòlas, cybernetics, leigheas, sòisio-eòlas agus eaconamas. Bidh mòr-thubaistean eag-eòlasach, a’ leantainn aon às deidh a chèile, a’ tionndadh an raon eòlais seo gu bhith deatamach. Agus mar sin, tha beachdan an t-saoghail air fad air an tionndadh an-diugh gu duilgheadas cruinneil mairsinneachd daonna.
Thòisich rannsachadh airson ro-innleachd leasachadh seasmhach tràth anns na 1970n. Chaidh an tòiseachadh le “World Dynamics” le J. Forrester agus “Limits to Growth” le D. Meadows. Aig a 'Chiad Cho-labhairt air an Àrainneachd ann an Stockholm ann an 1972, mhol M. Strong bun-bheachd ùr de leasachadh eag-eòlais agus eaconamach. Gu dearbh, mhol e riaghladh an eaconamaidh le cuideachadh bho eag-eòlas. Aig deireadh na 1980n, chaidh bun-bheachd leasachadh seasmhach a mholadh, a dh'iarr gun deidheadh còir dhaoine air àrainneachd fàbharach a thoirt gu buil.
B’ e aon de na ciad sgrìobhainnean àrainneachd cruinneil an Co-chruinneachadh air Iomadachd Bith-eòlasach (air a ghabhail os làimh ann an Rio de Janeiro ann an 1992) agus Pròtacal Kyoto (air a shoidhnigeadh ann an Iapan ann an 1997). Thug an co-chruinneachadh, mar a tha fios agad, air dùthchannan ceumannan a ghabhail gus gnèithean de fhàs-bheairtean beò a ghleidheadh, agus am protocol - gus casg a chuir air sgaoilidhean gasaichean taigh-glainne. Ach, mar a chì sinn, tha buaidh nan aontaidhean sin beag. Aig an àm seo, chan eil teagamh sam bith nach deach stad a chuir air an èiginn eag-eòlasach, ach chan eil e ach a’ doimhneachadh. Chan fheum blàthachadh na cruinne tuilleadh a bhith air a dhearbhadh agus “a chladhach a-mach” ann an obair luchd-saidheans. Tha e air beulaibh a h-uile duine, taobh a-muigh na h-uinneige againn, ann an atharrachadh clìomaid agus blàthachadh, ann an tart nas trice, ann an doineannan làidir (às deidh a h-uile càil, tha barrachd gluasaid uisge a-steach don àile ag adhbhrachadh gum feum barrachd is barrachd dheth a dhòrtadh an àiteigin. ).
Is e ceist eile dè cho luath ‘s a thionndaidheas an èiginn eag-eòlasach gu bhith na mòr-thubaist eag-eòlasach? Is e sin, dè cho luath ‘s a ghluaiseas gluasad, pròiseas a dh’ fhaodar a thionndadh air ais fhathast, gu càileachd ùr, nuair nach eil e comasach tilleadh tuilleadh?
A-nis tha eag-eòlaichean a’ deasbad an deach a’ phuing eag-eòlasach ris an canar gun tilleadh seachad air no nach deach? Is e sin, a bheil sinn air a dhol thairis air a’ chnap-starra às deidh sin tha mòr-thubaist eag-eòlasach do-sheachanta agus nach bi tilleadh air ais, no a bheil ùine againn fhathast stad agus tionndadh air ais? Chan eil aon fhreagairt ann fhathast. Tha aon rud soilleir: tha atharrachadh clìomaid a’ dol am meud, tha call iomadachd bith-eòlasach (gnèithean agus coimhearsnachdan beò) agus sgrios eag-shiostaman a’ luathachadh agus a’ gluasad gu staid nach gabh a riaghladh. Agus seo, a dh’ aindeoin ar n-oidhirpean mòra gus am pròiseas seo a chasg agus a stad… Mar sin, an-diugh chan eil cunnart bàs eag-shiostam na planaid a’ fàgail duine sam bith neo-chomasach.
Ciamar a nì thu an àireamhachadh ceart?
Bidh na ro-innsean as eu-dòchasach de luchd-àrainneachd gar fàgail suas ri 30 bliadhna, agus feumaidh sinn co-dhùnadh a dhèanamh agus na ceumannan riatanach a chuir an gnìomh. Ach tha eadhon na h-àireamhachadh sin a’ coimhead ro bhrosnachail dhuinn. Tha sinn mu thràth air an saoghal a sgrios gu leòr agus tha sinn a’ gluasad aig astar luath chun ìre gun tilleadh. Tha àm nan singles, mothachadh fa leth seachad. Tha an t-àm air tighinn airson mothachadh coitcheann dhaoine an-asgaidh a tha cunntachail airson àm ri teachd sìobhaltachd. Is ann dìreach le bhith ag obair còmhla, le coimhearsnachd an t-saoghail air fad, as urrainn dhuinn dha-rìribh, mura stad sinn, an uairsin builean an tubaist àrainneachd a tha ri thighinn a lughdachadh. Is ann dìreach ma thòisicheas sinn a’ tighinn còmhla an-diugh a bhios ùine againn stad a chuir air sgrios agus eag-shiostaman ath-nuadhachadh. Rud eile, bidh amannan cruaidh a’ feitheamh oirnn uile…
A rèir VIVernadsky, bu chòir ath-eagrachadh domhainn sòisio-eaconamach den chomann-shòisealta a bhith air thoiseach air “epoch of the noosphere” co-chòrdach, atharrachadh ann an stiùireadh a luach. Chan eil sinn ag ràdh gum bu chòir don chinne-daonna rudeigin a thrèigsinn sa bhad agus gu tur agus beatha iomlan a chuir dheth. Bidh an àm ri teachd a 'fàs a-mach às an àm a dh'fhalbh. Chan eil sinn cuideachd ag iarraidh measadh gun teagamh air na ceumannan a dh’ fhalbh: na rinn sinn ceart agus dè nach do rinn. Chan eil e furasta an-diugh faighinn a-mach dè a rinn sinn ceart agus dè tha ceàrr, agus tha e do-dhèanta cuideachd a dhol thairis air ar beatha roimhe seo gus an nochd sinn an taobh eile. Chan urrainn dhuinn breithneachadh a dhèanamh air aon taobh gus am faic sinn an taobh eile. Tha ro-cheannas an t-solais air fhoillseachadh bhon dorchadas. Nach ann air an adhbhar seo (dòigh-obrach unipolar) a tha daonnachd fhathast a’ fàiligeadh anns na h-oidhirpean aige stad a chuir air an èiginn chruinneil a tha a’ fàs agus beatha atharrachadh airson na b’ fheàrr?
Chan eil e comasach fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan àrainneachd a-mhàin le bhith a’ lughdachadh cinneasachadh no dìreach le bhith a ’toirt air falbh aibhnichean! Gu ruige seo, chan eil ann ach ceist mu bhith a’ nochdadh an iomlan de nàdar na ionracas agus aonachd agus a’ tuigsinn dè a tha cothromachadh leis a’ ciallachadh, gus an uairsin an co-dhùnadh ceart agus an àireamhachadh ceart a dhèanamh. Ach chan eil seo a’ ciallachadh gum bu chòir dhuinn a-nis ar n-eachdraidh gu lèir a tharraing a-mach agus tilleadh air ais dha na h-uaimhean, mar a tha cuid de “uaine” ag iarraidh, gu leithid de bheatha nuair a bhios sinn a’ cladhach san talamh a’ lorg freumhan a ghabhas ithe no a’ sealg bheathaichean fiadhaich ann an òrdugh. dòigh air choireigin sinn fhìn a bhiadhadh. mar a bha e o chionn mìltean bhliadhnaichean.
Tha an còmhradh mu dheidhinn rudeigin gu tur eadar-dhealaichte. Gus am faigh neach a-mach dha fhèin lànachd na cruinne, an Cruinne-cè gu lèir agus nach eil e a 'tuigsinn cò e anns a' chruinne-cè seo agus dè an dreuchd a th 'aige, cha bhith e comasach dha àireamhachadh ceart a dhèanamh. Is ann dìreach às deidh sin a bhios fios againn dè an taobh agus mar a dh’ atharraicheas sinn ar beatha. Agus roimhe sin, ge bith dè a nì sinn, bidh a h-uile dad leth-chridhe, neo-èifeachdach no ceàrr. Bidh sinn dìreach mar bhruadar a tha an dòchas an saoghal a chàradh, atharrachaidhean a dhèanamh ann, fàiligeadh a-rithist, agus an uairsin aithreachas mòr a dhèanamh air. Feumaidh sinn an toiseach faighinn a-mach dè a th’ ann am fìrinn agus dè an dòigh cheart air a thaobh. Agus an uairsin bidh e comasach dha neach tuigsinn mar a nì e gnìomh èifeachdach. Agus ma thèid sinn dìreach ann an cearcallan anns na gnìomhan ionadail iad fhèin gun a bhith a ’tuigsinn laghan saoghal na cruinne, gun a bhith a’ dèanamh an àireamhachadh ceart, thig sinn gu fàilligeadh eile. Mar a tha e air tachairt gu ruige seo.
Synchronization leis an eag-shiostam
Chan eil saor-thoil aig saoghal bheathaichean is lusan. Tha an t-saorsa seo air a thoirt don duine, ach bidh e ga chleachdadh gu meòrachail. Mar sin, tha na duilgheadasan ann an eag-shiostam na cruinne air adhbhrachadh leis na gnìomhan a rinn sinn roimhe a bha ag amas air fèin-chuimseachadh agus sgrios. Feumaidh sinn gnìomhan ùra a tha ag amas air cruthachadh agus altruism. Ma thòisicheas neach a 'toirt a-mach toil an-asgaidh gu altruist, an uairsin tillidh an còrr de nàdar gu staid co-sheirm. Tha co-sheirm air a thoirt gu buil nuair a bhios duine ag ithe bho nàdar dìreach cho mòr ‘s a tha ceadaichte le nàdar airson beatha àbhaisteach. Ann am faclan eile, ma thionndaidheas cinne-daonna gu cultar caitheamh gun chòrr agus dìosganach, tòisichidh e sa bhad a ’toirt buaidh buannachdail air nàdar.
Chan eil sinn a 'milleadh no a' ceartachadh an t-saoghail agus nàdair le rud sam bith eile ach ar smuaintean. Is ann dìreach le ar smuaintean, leis a’ mhiann airson aonachd, airson gaol, co-fhaireachdainn agus co-fhaireachdainn, bidh sinn a’ ceartachadh an t-saoghail. Ma nì sinn gnìomh a dh’ionnsaigh Nàdar le gaol no gràin, le plus no minus, bidh Nàdar ga thilleadh thugainn aig gach ìre.
Gus am bi dàimhean altruistic a 'tòiseachadh a' faighinn làmh an uachdair anns a 'chomann-shòisealta, tha feum air ath-structaradh radaigeach air mothachadh an àireamh as motha de dhaoine, gu h-àraid an intelligentsia, a' gabhail a-steach eag-eòlaichean. Feumar fìrinn shìmplidh a thoirt gu buil agus aig an aon àm neo-àbhaisteach, eadhon paradoxical airson cuideigin: tha slighe dìreach inntinn agus saidheans na shlighe marbh. Cha b’ urrainn agus cha b’ urrainn dhuinn am beachd nàdar a ghleidheadh tro chànan na h-inntinn a thoirt do dhaoine. Feumaidh sinn dòigh eile - slighe a 'chridhe, feumaidh sinn cànan a' ghràidh. Is ann dìreach san dòigh seo as urrainn dhuinn ruighinn a-mach gu anaman dhaoine agus an gluasad a thionndadh air ais bho mhòr-thubaist eag-eòlasach.