Clàr-innse
Dè an diofar eadar seanfhacal agus abairt: goirid airson clann
Gheibhear seanfhaclan is abairtean ann an cainnt làitheil dhaoine. Is e glè bheag de dhaoine a tha a ’smaoineachadh mun eadar-dhealachadh eadar seanfhacal agus abairt. Bidh sinn dìreach gan cleachdadh nar n-òraid nuair a tha sinn airson mothachadh a thoirt don ghliocas saoghalta a mhothaich ar sinn-seanairean, no gus dath ealanta a thoirt do na chaidh a ràdh.
Dè an diofar eadar seanfhacal agus abairt
Tha an dà chuid ag ràdh muinntir na Ruis. Bidh iad a ’toirt a-steach cleachdaidhean agus traidiseanan dhaoine, a’ magadh air na sùghan aca.
Tha seanfhacal na ghliocas dùthchail, air a chuir an cèill gu h-aithghearr, airson tuigse le clann
Faodaidh e a bhith duilich seanfhacal a dhealachadh bho abairt, ach fhathast tha eadar-dhealachaidhean aca:
- Le cruth. Is e seantans iomlan a th ’ann an seanfhacal le brìgh oideachail. Is e abairt abairt no abairt. Tha e air a chleachdadh gus faireachdainn a chuir ri aithris. Mar eisimpleir, tha an abairt “Na bi a’ frasadh san tobar - bidh e feumail uisge a òl ”a’ toirt rabhadh an-aghaidh gnìomhan brisg a thaobh neach eile. An dèidh trioblaid a thoirt do chuideigin, is dòcha gum feum iad cuideachadh a shireadh. Agus tha an abairt “Cha chuir mosgìoto às don t-sròin” a ’ciallachadh gu bheil an obair air a dhèanamh gu foirfe. Agus tha iad ga chuir a-steach ann an seantans mar: Rinn mi an obair gu math - cha bhith am mosgìoto a ’lagachadh an t-sròin.
- Taobh a-staigh brìgh. Tha an seanfhacal a ’toirt seachad gliocas agus eòlas nan daoine. Tha abairt a ’toirt cunntas air gnìomh no càileachd neach. Gu tric èibhinn. Faodar faclan eile a chuir na àite. Mar eisimpleir, tha an seanfhacal “chan eil am bothan dearg le oiseanan, ach dearg le paidhean” a ’teagasg dhaoine barrachd aire a thoirt do aoigheachd agus ionracas na do bhòidhchead taobh a-muigh. Agus tha an abairt “nuair a bhios an aillse a’ feadaireachd air a ’bheinn” air a chuir a-steach don chòmhradh mar bhrìgh “cha tèid”.
- Le rann. Gu tric tha rann ann an seanfhaclan. Mar eisimpleir, “na bi a’ dùsgadh dash fhad ‘s a tha e sàmhach.” Chan eil rann ann an abairtean.
Is e seantans neo-eisimeileach a th ’ann an seanfhacal, gu tric air a comhardadh. Bidh i a ’teagasg rudeigin. Chan eil seanfhacal a ’teagasg dad, tha e na dhòigh seasmhach a tha a’ dèanamh ciall a-mhàin ann an sgrìobhadh seantans. Mar as trice thathas ga bruidhinn mar fealla-dhà.
Goirid mu bheul-aithris airson clann
Tha seanfhaclan is abairtean mar phàirt de bheul-aithris. Anns na seann làithean, chuala clann iad mus do dh'ionnsaich iad bruidhinn. Còmhla ri òrain, rannan sgoil-àraich, fealla-dhà is fealla-dhà, tòimhseachain, toitean teanga, sgeulachdan àrda, seanfhaclan is abairtean a ’cumail suas dòigh-beatha, creideasan agus beachdan ar sinnsearan.
Air sgàth ‘s gu bheil neach gan cluinntinn bho leanabas, bidh iad a’ cur ri cruthachadh agus leasachadh pearsantachd.
Mar as trice, chan eil loidhne soilleir eadar seanfhaclan agus abairtean. Agus nuair a thig e gu seanfhaclan, tha cuimhne air abairtean cuideachd.
Wali Maan fahmin waxaan Sidee Maahmaah xigmad ku noqon karta dè? maah maah waa wax lagu maahmaaho marka arini tagan tahay
Murti waxay?