Uair dhe na h-uairean bha mi a 'fuireach, agus bha a h-uile dad dona leam. Bidh mi a’ sgrìobhadh gu dìreach, oir tha fios aig a h-uile duine mu thràth. Aig an taigh, bha Sarah Bernhardt a’ magadh orm airson mo ghruaim, mo cho-obraichean - Tsarevna Nesmeyana, bha an còrr dìreach a’ faighneachd carson a bha mi cho troimh-chèile fad na h-ùine. Agus an uairsin air mo shlighe choinnich mi ri eòlaiche-inntinn. B’ e an obair aige a bhith gam theagasg airson a bhith beò gach mionaid agus a mhealtainn.
Lean mi ris an eòlaiche-inntinn mar chailleach bodhar ris a ’chobhair èisteachd mu dheireadh, agus mar thoradh air psychotherapy, thòisich mi a’ cluinntinn, a ’faicinn agus a’ fàileadh a h-uile dad a tha a ’tachairt an-dràsta. Mar euslainteach ann an Kashpirovsky, aig a bheil an scar air fuasgladh, tha mi a 'cur an cèill: chaidh dèiligeadh rium, agus rinn an eòlaiche-inntinn an obair aige.
Agus a-nis tha cuid a 'faighneachd carson a tha mi cho gnìomhach, chan urrainn dhomh fois a ghabhail agus suidhe gu sàmhach. An àite a bhith a’ coimhead gu iomagaineach a-steach a-màireach, thòisich mi a’ coimhead a-steach don latha an-diugh le ùidh. Ach dh'fheumadh seo, maidean craoibhe-giuthais, a bhith air ionnsachadh. Gu fìrinneach, chan urrainn dhut ach tòiseachadh air fois ionnsachadh, chan eil crìoch sam bith air, a thaobh na foirfeachd sin. Agus airson mi fhìn fhìreanachadh, canaidh mi na bu tràithe cha b 'e a-mhàin mise a bh' ann, ach bha eagal air an dùthaich gu lèir fois a ghabhail.
Mar sin, mar as trice thàinig mo shaor-làithean samhraidh gu crìch mar-thà anns a 'chiad seachdain den Lùnastal, nuair a thuit mo mhàthair gu brìoghmhor: «A dh'aithghearr dhan sgoil.» Bhathar den bheachd gum bu chòir an sgoil a bhith doirbh ullachadh. Tarraing na h-achaidhean ann an leabhraichean notaichean ùra le taois dhearg, stròc an ceangal, cuir a-rithist - oh uamhasach! - stuth seachad.
Anns an sgoil-àraich, dh'ullaich iad airson a 'chiad ìre, san sgoil - airson roghainn dreuchd cunntachail, aig an oilthigh - airson "beatha mhòr"
Ach cha b 'e seo am prìomh rud. B 'e an fheadhainn as cudromaiche na h-ionadan: «fois, fois, ach na dì-chuimhnich» agus «feumaidh tu fois a ghabhail le buannachd.» Oir bha aig ceann oisinn sam bith anns na laithean sin an ulluchadh moralta air son nan deuchainnean a bha ri teachd. Anns an sgoil-àraich, dh'ullaich iad airson a 'chiad ìre, san sgoil - airson roghainn dreuchd cunntachail, aig an oilthigh - airson a' "bheatha mhòr". Agus nuair a thòisich beatha, nuair nach robh dad ann airson ullachadh agus cha robh agam ach a bhith beò, thionndaidh e a-mach gu robh mi gu tur taobh a-muigh mo chumhachd.
Agus às deidh a h-uile càil, b 'àbhaist dha a h-uile duine seo a dhèanamh: shàbhail iad airson rudeigin, thòisich iad air leabhraichean sàbhalaidh, chuir iad an dàrna taobh bhon tuarastal ceud-ruble mì-fhortanach aca airson latha fliuch (a thàinig sa bhad an ath latha). Bhiodh iad a’ stocadh pasta gun fhios nach biodh cogadh ann leis na h-Ameireaganaich, bha eagal orra ro rudeigin, cuid “gu h-obann” agus “chan eil fios agad”, cuid de dhuilgheadasan dealbhaichte agus mì-fhortan a bharrachd.
Mar a bha Shvonder a’ seinn còmhla san àros os cionn ceann an Ollaimh le clisgeadh Preobrazhensky: “Tha na bliadhnaichean cruaidh a’ falbh, tati-tat-tati-tat, thig cuid eile às an dèidh, agus bidh iad duilich cuideachd." Seòrsa: chan urrainn dhut fois a ghabhail, oir chan eil an taobh a-staigh, no eadhon an nàmhaid bhon taobh a-muigh nan tàmh. Bidh iad a’ togail inntleachd. "Bi deiseil!" - "An-còmhnaidh deiseil!". An toiseach gheibh sinn thairis air a h-uile càil, agus dìreach an uairsin…
Chan eil an dùil maireannach ri àm ri teachd soilleir le deichean de mhilleanan, grunn ghinealaichean de dhaoine air a bhith a’ magadh air duine sam bith, ach fhathast chan eil fios aig a h-uile duine mar a bhith beò. Ge bith an e gintinneachd as coireach no leanabas duilich, ach dha cuid - mise, mar eisimpleir - cha b’ urrainn ach eòlaiche eòlach le trèanadh sònraichte agus cùrsa fada de làimhseachadh cuideachadh san t-seagh seo. Mar sin tha a h-uile càil a 'ruith.
Na tha iad a’ dèanamh a‑nis: tha iad beò ann am fiachan, ach tha iad beò an‑diugh
Ged a tha mòran a’ dèanamh gu math leotha fhèin. Ann an dòigh air choreigin ràinig iad e fhèin, thuig iad: “An-dràsta no gu bràth!” Tha e ann an spiorad na h-amannan. Mar sin, dè tha iad a 'dèanamh a-nis: bidh iad a' gabhail iasadan, bidh iad a 'ceannach a h-uile càil, agus an uairsin bidh iad ga thoirt air ais no nach eil. Tha iad beò ann am fiachan, ach tha iad beò an-diugh.
Agus tha cuid fhathast teagmhach mu cho ceart agus a tha an geàrr-shealladh seo. Agus cuideachd frivolity. Solas san fharsaingeachd. Dè, ma ghabhas sinn dìreach sgèile daonna, agus chan e sgèile stàite, armachd no ro-innleachdail gnìomhachais, an aon chothrom againn airson toileachas. Agus mar a thàinig e a-mach, tha sgrìobhadairean chloinne, saidhgeòlaichean, feallsanachd, agus eadhon leabhraichean naomh ag aontachadh air seo. Tha sonas, sìth, co-sheirm, aoibhneas, beatha fhèin comasach a-mhàin an seo agus an-dràsta. Agus an uairsin chan eil dad a 'tachairt. Chan eil "nas fhaide air adhart" ann an nàdar.
A-rithist, tha luchd-sanasachd (an fheadhainn as fheàrr dhiubh a 'cunntadh a h-uile càil) air an gluasad a ghlacadh agus a chleachdadh a-mhàin san dòigh seo. Ann am bhideothan sunndach, cha bhith mi gad shàbhaladh bho sheann bhoireannaich hooligan, manaidsearan urramach a cho-dhùnas a bhith a’ cluich dàna, peathraichean a’ reubadh an t-sàil agus a’ snàmh ann am fuarain…
Chan eil duine ag obair, bidh a h-uile duine beò, a’ faighinn tlachd, bho àm gu àm a’ rèiteachadh fois. “Brògan airson na beatha seo!”, “Beò - cluich!”, “Comhraich an t-àm!”, “Thoir a h-uile càil bho bheatha!”, “Blas beatha”, agus an fheadhainn as sìmplidh agus as siniche bho phasgan toitean: “Beò a-staigh an làthair!" . Ann an ùine ghoirid, chan eil duine airson a bhith beò bho na gairmean sin gu lèir.
Feumaidh cuideigin, gus nach fulaing e, leabhraichean feallsanachail a leughadh, ach bha agam ri sgrìobhadh fada agus neònach le mo làmh chlì
Ach, tha sin an-còmhnaidh fìor leam. Dìreach beagan - bidh am faireachdainn a’ tuiteam, agus a bhith beò ... chan eil, chan eil mi ag iarraidh. Cha robh toil. Thàinig mi an aghaidh a’ chomainn a bha a’ sìor-chomharrachadh, a bha mar-thà air greimeachadh air fìor bhrìgh cho aotrom ‘s a bha e do-ruigsinneach. Ciamar a fhreagair Madonna ceist ghòrach airson neach-naidheachd: “Dè as ciall do bheatha?” “Gun a bhith a’ fulang.” Agus tha e ceart.
Is e dìreach cuideigin, gus nach bi e a ’fulang, a dh’ fheumas leabhraichean feallsanachail a leughadh agus an squint feallsanachail aca fhèin a leasachadh, feumaidh cuideigin botal bhodka Makhachkala, ach bha agam ri sgrìobhadh fada agus neònach le mo làmh chlì. Is e leithid de theicneòlas a tha seo. Sgrìobh le do làimh chlì a h-uile seòrsa rud, ann an riochd dearbhach. Feuch ri faighinn troimhe chun fho-mhothachadh. Tha e mar ionnsachadh sgrìobhadh a-rithist, mar ionnsachadh a bhith beò a-rithist. Tha e coltach ri ùrnaigh, coltach ri bàrdachd. “Tha e sàbhailte dhomh a bhith beò”, “Tha mi sàbhailte a bhith gàirdeachas”, “Tha mi toilichte an seo agus an-dràsta”.
Cha robh mi a 'creidsinn ann idir. Dh’ fhaodadh na h-aithrisean sin uile a bhith air an cur an cèill dhòmhsa a-mhàin le bhith a’ cur ri gach pìos mòr NOT: «CHAN EIL mi saor», «CHAN EIL mi sàbhailte a bhith beò.» Agus an uairsin bha e coltach gun do leig e air falbh e, dh'fhàs e na b 'fhasa dhomh anail a tharraing, thill na fàilidhean agus na fuaimean, mar an dèidh lag. Thàinig mi gu bhith dèidheil air mo bhracaist, mo chùbhraidheachd, mo lochdan, mo bhrògan ùra, mo mhearachdan, mo ghaol, agus eadhon m’ obair. Agus gu mòr nach eil a 'còrdadh ris an fheadhainn a tha, an dèidh a bhith a' leughadh «20 dòighean air thu fhèin a dhèanamh brèagha» anns an earrann «saidhgeòlas» de iris boireannaich saor, ag ràdh gu h-iongantach gur e "boireannaich a tha seo uile."
Airson adhbhar air choireigin, chan eil e a-riamh a 'tachairt do dhuine sam bith a bhith a' coiseachd le cas sprained, ach tha a bhith a 'fuireach le eanchainn neo-sgaraichte air a mheas mar an àbhaist.
“A bheil mi craicte, am bu chòir dhomh a dhol gu eòlaiche-inntinn?” Ach tha! Airson adhbhar air choireigin, chan eil e a-riamh a 'tachairt do dhuine sam bith a bhith a' coiseachd le cas sprained, ach a bhith a 'fuireach le eanchainn neo-sgaraichte, a' puinnseanachadh neach fhèin agus feadhainn eile, air a mheas mar an àbhaist. Coltach ri beatha ann an dùil sìorraidh trioblaid agus neo-ullaichte sìorraidh airson aoibhneas. Mar sin às deidh a h-uile càil, tha e nas eòlaiche: bristle - agus cha bhith iongnadh ort!
Daoine brònach, amannan brònach, dàimhean brònach. Ach cha tèid mi air ais gu gin de seo. Chan eil mi airson gum bi mo bheatha, mar na saor-làithean samhraidh sin, a’ tighinn gu crìch ann am meadhan a bhith a’ faighinn tlachd às, dìreach leis gu bheil m’ eanchainn cleachdte ri bhith ag ullachadh airson an fheadhainn as miosa.
“Gus nach eil beatha coltach ri mil," bu toil leis a’ cheannard a-rithist, a dh’ fheumadh, gus dèiligeadh ris an deagh shunnd agam, obair a bharrachd a luchdachadh. “Cha bhith an leanabh seo a’ dèiligeadh ri cruadal na beatha, ”rinn mo mhàthair osna, a’ coimhead air mo nighean bheag, gu tur a ’dùnadh a-mach gur dòcha nach tigeadh an cruadal.
“Bidh thu a’ gàireachdainn gu mòr an-diugh, mar nach fheum thu caoineadh a-màireach,” mhothaich mo sheanmhair. Bha na h-adhbharan aca uile airson seo. Chan eil iad agam.
Agus tha e nas fheàrr a bhith air a mheas mar euslainteach neo-àbhaisteach le eòlaiche-inntinn agus sgrìobhadh le do làimh chlì airson làithean, na bhith a 'dol bodhar a-rithist, a' dol dall agus a 'call do shùilean toilichte. Feumaidh beatha a bhith air a chaitheamh. Agus mas e iasad a tha seo, tha mi ag aontachadh ri riadh sam bith.