Anns an iris “Something about Vegetarianism” airson 1904 tha litir bho shagart glasraich dùthchail Orthodox. Tha e ag innse do luchd-deasachaidh na h-iris mu dè dìreach a thug air a bhith na vegetarian. Tha freagairt an t-sagairt air a thoirt seachad gu h-iomlan anns an iris.
“Gus an 27mh bliadhna de mo bheatha, bha mi a’ fuireach mar a bha a’ mhòr-chuid de dhaoine mar mise a’ fuireach agus a’ fuireach air an t-saoghal. Dh'ith mi, dh'òl, chaidil mi, dhìon mi ùidhean mo phearsantachd agus mo theaghlach ro dhaoine eile, eadhon a 'dèanamh cron air ùidhean dhaoine eile mar mise. Bho àm gu àm chuir mi iongnadh orm le bhith a’ leughadh leabhraichean, ach b’ fheàrr leam am feasgar a chuir seachad a’ cluich chairtean (fèisteas gòrach dhomh a-nis, ach bha coltas inntinneach air an uairsin) na bhith a’ leughadh leabhraichean.
Còrr is còig bliadhna air ais thachair mi a bhith a’ leughadh, am measg rudan eile, The First Step by Count Leo Nikolayevich Tolstoy. Gu dearbh, ron artaigil seo bha agam ri leabhraichean math a leughadh, ach dòigh air choireigin cha do chuir iad stad air m ’aire. Às deidh dhomh a’ “Chiad Cheum” a leughadh, bha mi cho làidir air a ghabhail thairis leis a’ bheachd a rinn an t-ùghdar innte gun do stad mi sa bhad ag ithe feòil, ged gus an àm sin bha vegetarianism air a bhith coltach rium mar chur-seachad falamh agus mì-fhallain. Bha mi cinnteach nach b 'urrainn dhomh a dhèanamh às aonais feòil, oir tha daoine a bhios ga ithe cinnteach mu dheidhinn seo, no mar neach-smocaidh deoch làidir agus tombaca cinnteach nach urrainn dha a dhèanamh às aonais bhodka agus tombaca (an uairsin bidh mi a' stad a 'smocadh).
Ach, feumaidh sinn a bhith cothromach agus aontachadh gu bheil cumhachd mòr aig na cleachdaidhean a tha air an stèidheachadh gu h-ealanta annainn bho leanabachd oirnn (is e sin as coireach gu bheil iad ag ràdh gur e dàrna nàdar a th’ ann an cleachdadh), gu sònraichte nuair nach eil neach a’ toirt cunntas reusanta dha fhèin air rud sam bith, no gus tha e a’ toirt a-steach spionnadh làidir gu leòr airson faighinn cuidhteas iad, a thachair dhòmhsa 5 bliadhna air ais. Bha “Ciad Cheum” Count Leo Nikolayevich Tolstoy na bhrosnachadh gu leòr dhomh, agus chan e a-mhàin gun do shaor mi bhon chleachdadh a bhith ag ithe feòil a bha meallta annam bho òige, ach a thug orm cuideachd dèiligeadh gu mothachail ri cùisean beatha eile a bha air a dhol seachad air mo bheatha. aire. Agus ma tha mi air fàs beagan co-dhiù gu spioradail, an taca ri m’ aois 27-bliadhna, tha mi ann am fiachan dha ùghdar The First Step, airson a bheil mi gu mòr an comain an ùghdair.
Gus an robh mi nam vegetarian, bha na làithean air an deach dìnnear a 'Charghais ullachadh na mo thaigh nan làithean de dhùrachd dhomhainn: air fàs cleachdte ri bhith ag ithe feòil san fharsaingeachd, bhiodh e na bhuaireadh mòr dhomh a dhiùltadh, eadhon air làithibh a' Charghais. A-mach à corraich leis a’ chleachdadh gun a bhith ag ithe feòil air làithean àraidh, b’ fheàrr leam an t-acras na biadh a thoirt air iasad, agus mar sin cha tàinig mi gu dinneir. B’ e toradh an t-suidheachaidh seo, nuair a bha an t-acras orm, gu robh mi air mo nàrachadh gu furasta, agus thachair e eadhon ri connspaid le daoine a bha faisg orm.
Ach an uairsin leugh mi A’ Chiad Cheum. Le soilleireachd iongantach, smaoinich mi dè na beathaichean a tha fo smachd ann an taighean-spadaidh, agus fo na cumhaichean a gheibh sinn biadh feòil. Gu dearbh, eadhon mus robh fios agam gum feumadh duine beathach a mharbhadh airson feòil a bhith agam, bha e a ’coimhead cho nàdarrach dhomh nach do smaoinich mi eadhon mu dheidhinn. Ma dh'ith mi feòil airson 27 bliadhna, cha b 'ann air sgàth' s gun do thagh mi an seòrsa bìdh seo gu mothachail, ach air sgàth 's gun do rinn a h-uile duine e, a chaidh a theagasg dhomh a dhèanamh bho òige, agus cha do smaoinich mi mu dheidhinn gus an leugh mi A 'Chiad Cheum.
Ach bha mi fhathast airson a bhith aig an taigh-spadaidh fhèin, agus thadhail mi air – ar taigh-spadaidh roinneil agus chunnaic mi lem shùilean fhèin dè nì iad le beathaichean an sin air sgàth na h-uile a bhios ag ithe feòil, airson dìnnear cridhe a lìbhrigeadh dhuinn. air chor as nach bitheamaid air ar buaireadh aig bòrd a' Charghais, mar a rinn sinn Gu ruige sin, chunnaic mi, agus bha mi fo uamhas. Chuir e uabhas orm nach b’ urrainn dhomh smaoineachadh agus seo fhaicinn roimhe, ged a tha e cho comasach agus cho faisg. Ach is e seo, a rèir coltais, feachd cleachdaidh: tha neach air fàs cleachdte ris bho aois òg, agus chan eil e a ’smaoineachadh mu dheidhinn gus an tig putadh gu leòr. Agus nam b’ urrainn dhomh duine a bhrosnachadh gus a’ Chiad Cheum a leughadh, bhithinn a’ faireachdainn sàsachadh a-staigh leis a’ mhothachadh gun tug mi buannachd bheag co-dhiù. Agus chan eil cùisean mòra an urra rinn ...
B’ fheudar dhomh coinneachadh ri mòran de luchd-leughaidh tuigseach agus luchd-spèis ar pròis - Count Leo Nikolayevich Tolstoy, nach robh, ge-tà, eòlach air a’ “Chiad Cheum” a bhith ann. Co-dhiù, tha caibideil ann cuideachd The Ethics of Everyday Life of The Independent, leis an tiotal The Ethics of Food, a tha air leth inntinneach anns an taisbeanadh ealanta agus an dìlseachd faireachdainnean aige. Às deidh dhomh a’ “Chiad Cheum” a leughadh agus às deidh dhomh tadhal air an taigh-spadaidh, chan e a-mhàin stad mi ag ithe feòil, ach airson timcheall air dà bhliadhna bha mi ann an staid àrdaichte air choireigin. Airson na faclan seo, bhiodh Max Nordau - sàr shealgair airson a bhith a’ glacadh cuspairean neo-àbhaisteach, mean air mhean - gam sheòrsachadh am measg an fheadhainn mu dheireadh.
Bha am beachd a chuir ùghdar A 'Chiad Cheum air adhart dòigh air choireigin a' toirt cuideam orm, bha am faireachdainn co-fhaireachdainn airson beathaichean a chaidh a mharbhadh gu ìre pian. Air dhomh a bhi ann an leithid de staid, tha mise, a reir an t-seanfhacail, “Esan a tha gort, tha e a’ bruidhinn mu dheidhinn,” a’ bruidhinn ri mòran mu dheidhinn gun a bhith ag ithe feòil. Bha dragh mòr orm mu bhith a 'dùnadh a-mach bho mo bheatha làitheil chan ann a-mhàin de bhiadh feòil, ach cuideachd de na rudan sin airson faighinn a-mach dè na beathaichean a tha air am marbhadh (leithid, mar eisimpleir, ad, bòtannan, msaa).
Tha cuimhne agam gun do sheas na falt air mo cheann nuair a dh’ innis geàrd rèile dhomh mar a bha e a’ faireachdainn nuair a gheàrr e beathach. Aon uair 's gun do thachair e rium aig an stèisean rèile a bhith a' feitheamh ùine mhòr airson trèana. B’ e àm a’ gheamhraidh a bh’ ann, feasgar, bha an stèisean fada air falbh bho bhith trang, bha seirbheisich an stèisein saor bhon ùpraid làitheil, agus thòisich sinn air còmhradh gun bhriseadh ri luchd-faire an rèile. Bhruidhinn sinn mu dheidhinn dè, mu dheireadh a thàinig sìos gu vegetarianism. Bha cuimhne agam gun a bhith a’ searmonachadh vegetarianism do gheàrdan an rèile, ach bha ùidh agam faighinn a-mach mar a tha na daoine cumanta a’ coimhead air ithe feòil.
“Sin a dh’ innseas mise dhuit, a dhaoine uaisle,” thoisich fear de’n luchd-faire. — 'N uair a bha mi fathast 'n am bhalach, rinn mi seirbhis le aon mhaighistir — snaigheadair, aig an robh mart dhachaidh a bheathaich a theaghlach fad uine agus, mu dheireadh, a dh' fhàs sean leis ; an sin chuir iad romhpa a marbhadh. Anns an t-sàr aige, gheàrr e mar seo: chuireadh e an toiseach buille air an aghaidh le cnap, agus an sin gheàrr e. Agus mar sin thug iad a mhart d'a ionnsuidh, thog e 'bhata chum a bualadh, agus sheall i gu geur na shùilean, dh' aithnich i a maighstir, agus thuit i air a glùinean, agus bha deòir a' sruthadh... Dè do bheachd? Ghabh sinn uile fiù 's an t-eagal, thuit làmhan an snaigheadair, agus cha do mharbh e a' bhò, ach thug e biadh dhi gus an do chaochail e, dh'fhàg e eadhon a dhreuchd.
Tha fear eile, a’ leantainn air adhart le òraid a’ chiad fhear, ag ràdh:
“Agus mise! Leis an fhearg a mharbhas mi muc, agus na gabh truas ris, oir tha e a’ cur na aghaidh agus a’ sgreuchail, ach is truagh an uair a mharbhas tu laogh no uan, tha e na sheasamh fhathast, ag amharc ort mar leanabh, creid thusa gus am marbh thu e. .
Agus tha seo air innse le daoine nach eil fiù 's mothachail gu bheil litreachas slàn ann airson agus an aghaidh ithe feòil. Agus cho beag ‘s a tha na h-argamaidean leabhraichean sin uile a tha airson feòil ithe, a rèir aithris stèidhichte air cumadh nam fiaclan, structar na stamag, msaa, an taca ris an fhìrinn tuathanaich, neo-chlàraichte seo. Agus dè a tha coma dhomh mu rèiteachadh mo stamag nuair a tha mo chridhe air a ghoirteachadh! Thàinig an trèana a-steach, agus dhealaich mi bhon chomann sealach agam, ach chuir ìomhaigh laogh òg agus uan, a tha “mar leanabh, a’ coimhead ort, gad chreidsinn”, a’ cur dragh orm airson ùine mhòr…
Tha e furasta a bhith a 'briodachadh anns an teòiridh gu bheil ithe feòil nàdarra, tha e furasta a ràdh gu bheil truas do bheathaichean na ro-aithris gòrach. Ach gabh neach-labhairt agus dearbhaich e ann an cleachdadh: gearraich an laogh, a tha "a 'coimhead ort mar leanabh, a' creidsinn thu", agus mura h-eil do làmh air chrith, tha thu ceart, agus ma tha e air chrith, an uairsin cuir am falach le do shaidheans. , argamaidean leabharish airson fàbhar ithe feòil. Às deidh na h-uile, ma tha ithe feòil nàdarra, tha marbhadh bheathaichean cuideachd nàdarra, oir às aonais chan urrainn dhuinn feòil ithe. Ma tha e nàdarrach beathaichean a mharbhadh, cò às a tha an truas a bhith gam marbhadh – an aoigh “mì-nàdarrach” seo gun chuireadh?
Mhair mo staid òirdheirc dà bhliadhna ; a-nis tha e air a dhol seachad, no co-dhiù tha e air lagachadh gu mòr: chan èirich am falt air mo cheann tuilleadh nuair a chuimhnicheas mi air sgeulachd neach-faire an rèile. Ach cha do lughdaich brìgh vegetarianism dhomhsa nuair a chaidh an leigeil ma sgaoil bhon stàit àrdaichte, ach dh'fhàs e nas mionaidiche agus nas reusanta. Chunnaic mi bho m’ eòlas fhìn dè, aig a’ cheann thall, a tha beusachd Chrìosdail a’ leantainn gu: tha e a’ leantainn gu sochairean, an dà chuid spioradail agus corporra.
An dèidh fastadh airson còrr is dà bhliadhna, anns an treas bliadhna bha mi a 'faireachdainn aimhreit corporra ri feòil, agus bhiodh e do-dhèanta dhomh tilleadh thuige. A bharrachd air an sin, fhuair mi dearbhte gu bheil feòil dona airson mo shlàinte; Nam biodh seo air innse dhomh fhad 'sa bha mi ga ithe, cha bhithinn air a chreidsinn. An dèidh dhomh feòil a thoirt seachad, chan ann airson mo shlàinte a leasachadh, ach air sgàth 's gun do dh'èist mi ri guth fìor bheusachd, leasaich mi mo shlàinte aig an aon àm, gu tur ris nach robh dùil dhomh fhìn. Nuair a bha mi ag ithe feòil, bha mi tric a 'fulang le migraines; a 'ciallachadh a bhith a' sabaid gu reusanta, chùm mi seòrsa de iris anns an do sgrìobh mi sìos làithean a coltas agus neart a 'phian ann an àireamhan, a rèir siostam còig puingean. A-nis chan eil mi a 'fulang le migraines. Nuair a bha mi ag ithe feòil bha mi lethargic, às deidh na dinneir bha mi a’ faireachdainn gu robh feum agam laighe sìos. A-nis tha mi mar an ceudna ro agus às deidh na dinneir, chan eil mi a 'faireachdainn truime sam bith bhon dinnear, dh' fhàg mi an cleachdadh a bhith a 'laighe sìos.
Ro vegetarianism, bha amhach ghoirt orm, lorg na dotairean catarrh nach gabhadh a leigheas. Leis an atharrachadh ann am beathachadh, mean air mhean dh’fhàs m’ amhach fallain agus tha e a-nis gu tur fallain. Ann am facal, tha atharrachadh air tachairt nam shlàinte, a tha mi a 'faireachdainn an toiseach mi-fhìn, agus cuideachd a' faicinn feadhainn eile a bha eòlach orm ro agus às deidh dhomh daithead na feòla fhàgail. Tha dithis chloinne ro-ghlasrach agam agus dithis le glasraich, agus tha an fheadhainn mu dheireadh gu math nas fhallaine na an fheadhainn mu dheireadh. O ciod is aobhar a thainig an t-atharrach- adh iomlan so, thugadh daoine a's comasaiche air a' chuis so breith orm, ach o nach do chleachd mi dotairean, tha còir agam a cho-dhunadh gu bheil an t-atharrachadh iomlan so agam a mhàin air son vegetarianism, agus tha mi ga mheas mar mo mar dhleastanas orm mo thaing mhòr a thoirt don Chunntas Leo Nikolayevich Tolstoy airson a Chiad Cheum.
Stòr: www.vita.org