Feuch an cuir sinn a-mach an co-dhùnadh as fharsainge agus as bunaitiche bho na chaidh a ràdh: chan eil pearsantachd cho mòr ris na tha fios aig neach agus na tha e air a thrèanadh mar a bheachd air an t-saoghal, do dhaoine, dha fhèin, suim miannan agus amasan. Air an adhbhar seo a-mhàin, chan urrainnear an obair airson cruthachadh pearsantachd a bhrosnachadh san aon dòigh ris a ’ghnìomh teagaisg (tha seo an-còmhnaidh air peacachadh oifigeil a thaobh teagasg). Feumaidh sinn slighe eile. Faic. Airson geàrr-chunntas air an ìre pearsantachd-semantic de phearsantachd, leig dhuinn tionndadh gu bun-bheachd stiùireadh pearsantachd. Anns an fhaclair «Saidhgeòlas» (1990) tha sinn a 'leughadh: «Tha pearsantachd air a chomharrachadh le treòrachadh - siostam a tha a' sìor fhàs làidir de adhbharan - ùidhean, creideasan, ideals, blasan, msaa, anns a bheil feumalachdan daonna gan nochdadh fhèin: structaran semantic domhainn (« siostaman semantach fiùghantach», a rèir LS Vygotsky), a tha a’ dearbhadh a mothachadh agus a giùlan, gu ìre mhòr an aghaidh buaidh beòil agus air an cruth-atharrachadh ann an co-ghnìomhachd bhuidhnean (prionnsapal meadhanachadh gnìomhachd), an ìre de mhothachadh mun dàimh aca ri fìrinn : beachdan (a rèir VN Myasishchev), beachdan (a rèir DN Uznadze agus feadhainn eile), rèiteachaidhean (a rèir VA Yadov). Tha fèin-mhothachadh leasaichte aig pearsantachd leasaichte…” Tha e a’ leantainn bhon mhìneachadh seo:
- bunait a 'phearsantachd, tha a shusbaint pearsanta-semantic gu ìre mhath seasmhach agus gu dearbh a' dearbhadh mothachadh agus giùlan neach;
- Is e am prìomh shianal buaidh air an t-susbaint seo, ie foghlam fhèin, an toiseach, com-pàirteachadh an neach fa leth ann an gnìomhan còmhla na buidhne, fhad ‘s a tha cruthan buaidh beòil ann am prionnsapal neo-èifeachdach;
- 'S e aon de fheartan pearsantachd leasaichte tuigse, co-dhiù gu bunaiteach, air susbaint pearsanta agus semantach neach. Chan eil fios aig neach neo-leasaichte air an «I» aige fhèin, no chan eil e a’ smaoineachadh mu dheidhinn.
Ann am paragraf 1, gu dearbh, tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn a chomharrachadh taobh a-staigh LI Bozhovich suidheachadh, caractar an neach fa leth a thaobh an àrainneachd shòisealta agus nithean fa leth na h-àrainneachd shòisealta. Tha GM Andreeva a’ comharrachadh dligheachd a bhith a’ comharrachadh bun-bheachd treòrachadh pearsantachd leis a’ bhun-bheachd air ro-shealladh, a tha co-ionann ri sealladh sòisealta. A’ toirt fa-near an ceangal a th’ aig na bun-bheachdan sin ris a’ bheachd air brìgh pearsanta AN Leontiev agus obair AG Asmolov agus MA Kovalchuk, a tha coisrigte don bheachd shòisealta mar bhrìgh pearsanta, tha GM Andreeva a’ sgrìobhadh: “Chan eil an leithid de dh’ ullachadh den duilgheadas a’ dùnadh a-mach. bun-bheachd sealladh sòisealta bhon phrìomh shruth de eòlas-inntinn coitcheann, a bharrachd air na bun-bheachdan air “sealladh” agus “treòrachadh pearsantachd”. Air an làimh eile, tha a h-uile beachd air a bheilear a 'beachdachadh an seo a' dearbhadh a 'chòir a bhith ann airson a' bhun-bheachd air "sealladh sòisealta" ann an eòlas-inntinn san fharsaingeachd, far a bheil e a-nis co-cheangailte ris a 'bhun-bheachd air "sealladh" anns an fhaireachdainn anns an deach a leasachadh ann an sgoil DN. Uznadze" (Andreeva GM Saidhgeòlas sòisealta. M., 1998. P. 290).
Gus geàrr-chunntas a dhèanamh air na chaidh a ràdh, tha an teirm draghan togail, an toiseach, cruthachadh susbaint semantach pearsanta co-cheangailte ri cruthachadh amasan beatha, stiùireadh luach, toil agus mì-thoileachas. Mar sin, tha e soilleir gu bheil foghlam eadar-dhealaichte bho thrèanadh, a tha stèidhichte air a’ bhuaidh ann an raon susbaint coileanaidh fa leth an neach fa-leth. Tha foghlam gun a bhith an urra ris na h-amasan a chruthaich foghlam neo-èifeachdach. Ma thèid gabhail ri co-èigneachadh, còmhstri, agus moladh beòil airson adhbharan foghlaim ann an cuid de shuidheachaidhean, tha dòighean eile an sàs sa phròiseas foghlaim. Faodaidh tu toirt air leanabh an clàr iomadachaidh ionnsachadh, ach chan urrainn dhut toirt air gaol a thoirt dha matamataigs. Faodaidh tu toirt orra suidhe gu sàmhach sa chlas, ach tha e neo-phractaigeach toirt orra a bhith caoimhneil. Gus na h-amasan sin a choileanadh, tha feum air dòigh buaidh eadar-dhealaichte: toirt a-steach neach òg (leanabh, deugaire, fear òg, nighean) ann an gnìomhachd co-aoisean buidheann de cho-aoisean air a stiùireadh le neach-foghlaim neach-teagaisg. Tha e cudromach cuimhneachadh: chan e gnìomhachd a th 'anns a h-uile cosnadh. Faodaidh cosnadh cuideachd tachairt aig ìre gnìomh èiginneach. Anns a 'chùis seo, chan eil adhbhar a' ghnìomhachd a 'co-chòrdadh ris a' chuspair aige, mar a tha san t-seanfhacal: «co-dhiù a 'chùis air an stump, dìreach airson an latha a chaitheamh." Beachdaich, mar eisimpleir, air buidheann de dh'oileanaich a' glanadh gàrradh na sgoile. Chan fheum an gnìomh seo a bhith na “ghnìomhachd”. Bidh e ma tha na balaich airson an gàrradh a chuir ann an òrdugh, nan cruinnicheadh iad gu saor-thoileach agus a ’dealbhadh an gnìomh, a’ sgaoileadh dhleastanasan, ag obair eagraichte agus a ’smaoineachadh air siostam smachd. Anns a 'chùis seo, is e adhbhar na gnìomhachd - am miann an gàrradh a chuir ann an òrdugh - an amas mu dheireadh den ghnìomhachd, agus tha a h-uile gnìomh (planadh, eagrachadh) a' faighinn brìgh pearsanta (tha mi ag iarraidh agus, mar sin, tha mi a 'dèanamh). Chan eil a h-uile buidheann comasach air gnìomhachd, ach dìreach aon far a bheil càirdeas càirdeas agus co-obrachadh co-dhiù aig a 'char as lugha.
An dàrna eisimpleir: chaidh clann-sgoile a ghairm chun an stiùiriche agus, fo eagal trioblaidean mòra, chaidh òrdachadh dhaibh an gàrradh a ghlanadh. Is e seo an ìre gnìomh. Tha gach aon de na h-eileamaidean aige air a dhèanamh fo èiginn, gun bhrìgh pearsanta. Tha aig na balaich ris an inneal a ghabhail agus a bhith a’ gabhail orra seach a bhith ag obair. Tha ùidh aig clann-sgoile ann a bhith a 'coileanadh an àireamh as lugha de ghnìomhachd, ach aig an aon àm tha iad airson peanas a sheachnadh. Anns a 'chiad eisimpleir, tha gach aon de na com-pàirtichean anns a' ghnìomhachd fhathast riaraichte le deagh obair - seo mar a tha bric eile air a chuir sìos ann am bunait neach a tha deònach pàirt a ghabhail ann an obair fheumail. Chan eil an dàrna cùis a 'toirt toradh sam bith, ach a-mhàin, is dòcha, gàrradh air a dhroch ghlanadh. Dhìochuimhnich a’ chlann-sgoile mun chom-pàirteachadh aca roimhe seo, às deidh dhaibh sluasaidean, ràcan agus whisks a thrèigsinn, ruith iad dhachaigh.
Tha sinn a ‘creidsinn gu bheil leasachadh pearsantachd deugaire fo bhuaidh gnìomhachd cruinneachaidh a’ toirt a-steach na h-ìrean a leanas.
- Cruthachadh deagh bheachd a thaobh gnìomhachd pro-sòisealta mar ghnìomh ion-mhiannaichte agus sùileachadh air na faireachdainnean adhartach agad fhèin mu dheidhinn seo, air a dhaingneachadh le beachd na buidhne agus suidheachadh an stiùiriche tòcail - stiùiriche (tidsear).
- Cruthachadh sealladh semantach agus brìgh pearsanta air bunait a ‘bheachd seo (fèin-dhearbhadh le gnìomhan adhartach agus ullachaidh a dh’ fhaodadh a bhith ann dhaibh mar dhòigh air fèin-dhearbhadh).
- Cruthachadh adhbhar gnìomhachd a tha feumail gu sòisealta mar neach a tha a’ cruthachadh brìgh, a’ brosnachadh fèin-dhearbhadh, a’ coinneachadh ri feum co-cheangailte ri aois airson gnìomhan a tha buntainneach gu sòisealta, ag obair mar dhòigh air fèin-spèis a chruthachadh tro spèis chàich.
- Cruthachadh suidheachadh semantach - a’ chiad structar semantach thar-ghnìomhachd aig a bheil feartan tar-chuir, ie an comas cùram a ghabhail gu neo-eisimeileach do dhaoine (càileachd pearsanta), stèidhichte air sealladh adhartach san fharsaingeachd a thaobh iad (daonnachd). Is e seo, gu dearbh, suidheachadh beatha - stiùireadh an neach fa leth.
- Cruthachadh semantic togail. Nar tuigse, is e seo mothachadh air suidheachadh beatha neach am measg suidheachadh beatha eile.
- “Is e bun-bheachd a th’ ann a bhios neach fa-leth a’ cleachdadh gus tachartasan a sheòrsachadh agus cùrsa gnìomh a chlàradh. (…) Bidh neach a’ faighinn eòlas air tachartasan, gam mìneachadh, gan structaradh agus a’ toirt brìgh dhaibh”19. (19 Ciad L., John O. Saidhgeòlas Pearsa. M., 2000. P. 384). Bho bhith a 'togail structar semantach, nar beachd, tha tuigse neach air fhèin mar dhuine a' tòiseachadh. Mar as trice bidh seo a’ tachairt ann an òigeachd nas sine leis a’ ghluasad gu òigeachd.
- Is e toradh a 'phròiseis seo cruthachadh luachan pearsanta mar bhunait airson a bhith a' leasachadh phrionnsabalan giùlan agus dàimhean a tha dualach don neach. Tha iad air an nochdadh ann an mothachadh a 'chuspair ann an cruth stiùireadh luach, air a bheil neach a' taghadh amasan a bheatha agus a 'ciallachadh gu bheil iad a' coileanadh. Tha an roinn seo cuideachd a 'toirt a-steach a' bheachd air brìgh beatha. Tha am pròiseas airson suidheachadh beatha agus treòrachadh luach an neach fa leth a chruthachadh air a chomharrachadh leinn a rèir a 'mhodail a mhol DA Leontiev (Fig. 1). A’ bruidhinn air, tha e a’ sgrìobhadh: “Mar a tha e a’ leantainn bhon sgeama, chan eil aig buaidhean clàraichte empirigeach air mothachadh agus gnìomhachd ach brìgh pearsanta agus beachdan semantach de ghnìomhachd sònraichte, a tha air an gineadh an dà chuid le adhbhar na gnìomhachd seo agus le structaran semantach seasmhach agus suidheachaidhean pearsantachd. Is e adhbharan, structaran semantach agus rèiteachaidhean an dàrna ìre rangachaidh de riaghladh semantach. Tha an ìre as àirde de riaghladh semantach air a chruthachadh le luachan a tha a’ cruthachadh brìgh an co-cheangal ris a h-uile structar eile ”(Leontiev DA Trì taobhan de bhrìgh // Traidiseanan agus dùilean den dòigh gnìomhachd ann an eòlas-inntinn. Sgoil AN Leontiev. M. ., 1999. P. 314 -315).
Bhiodh e gu math loidsigeach a cho-dhùnadh, anns a 'phròiseas pearsantachd ontogenesis, gu bheil cruthachadh structaran semantach a' dol suas gu ìre mhòr, a 'tòiseachadh leis a' bheachd air nithean sòisealta, an uairsin - cruthachadh bheachdan semantach (ro-adhbhar gnìomhachd) agus a phearsantachd. brìgh. Nas fhaide, aig an dàrna ìre rangachd, tha e comasach adhbharan a chruthachadh, rèiteachaidhean semantach agus togail le cus gnìomhachd, feartan pearsanta. Is ann dìreach air a’ bhunait seo a tha e comasach stiùiridhean luach a chruthachadh. Tha pearsantachd aibidh comasach air slighe sìos gu bhith a’ cruthachadh giùlan: bho luachan gu structaran agus rèiteachaidhean, bhuapa gu adhbharan a tha a’ cruthachadh mothachadh, an uairsin gu beachdan semantach, brìgh pearsanta gnìomhachd sònraichte agus dàimhean co-cheangailte.
Ann an co-cheangal ris na chaidh ainmeachadh roimhe, tha sinn a 'toirt fa-near: feumaidh na seanairean, aon dòigh no dòigh eile ann an conaltradh ris an fheadhainn as òige, a bhith a' tuigsinn gu bheil cruthachadh pearsantachd a 'tòiseachadh le bhith a' faicinn an dàimh eadar daoine eile a tha cudromach. Anns an àm ri teachd, tha na dàimhean sin air an toirt air ais gu deònach a bhith ag obair a rèir sin: a-steach do shealladh sòisealta anns an dreach semantic aige (ro-ghluasaid), agus an uairsin a-steach gu mothachadh air brìgh pearsanta na gnìomhachd a tha ri thighinn, a tha aig a ’cheann thall ag adhbhrachadh na h-adhbharan aige. . Tha sinn mu thràth air bruidhinn mu bhuaidh adhbhar air pearsantachd. Ach bu chòir a dhaingneachadh a-rithist gu bheil a h-uile càil a 'tòiseachadh le dàimhean daonna bhon fheadhainn a tha cudromach - chun an fheadhainn a tha feumach air na dàimhean sin.
Gu mì-fhortanach, tha e fada bho bhith gun fhiosta, anns a’ mhòr-chuid de dh’ àrd-sgoiltean, nach tig sgrùdadh gu bhith na ghnìomhachd cruthachadh pearsantachd dha clann-sgoile. Bidh seo a’ tachairt airson dà adhbhar. An toiseach, tha foghlam sgoile gu traidiseanta air a thogail mar dhreuchd èigneachail, agus chan eil a bhrìgh follaiseach do mhòran chloinne. San dàrna h-àite, chan eil eagrachadh foghlaim ann an sgoil foghlaim coitcheann ùr-nodha a’ toirt aire do fheartan saidhgeòlach clann aois sgoile. Tha an aon rud a’ buntainn ri òigridh, deugairean, agus oileanaich àrd-sgoile. Bidh eadhon neach-ìre den chiad ìre, air sgàth a 'charactar traidiseanta seo, a' call ùidh às deidh a 'chiad mhìosan, agus uaireannan eadhon seachdainean de chlasaichean, agus a' tòiseachadh a 'faicinn sgrùdadh mar rud riatanach. Gu h-ìosal tillidh sinn chun duilgheadas seo, agus a-nis tha sinn a 'toirt fa-near, ann an suidheachaidhean an latha an-diugh, le eagrachadh traidiseanta a' phròiseas foghlaim, nach eil sgrùdadh a 'riochdachadh taic saidhgeòlach airson a' phròiseas foghlaim, mar sin, gus pearsantachd a chruthachadh, bidh e riatanach gus gnìomhan eile a chuir air dòigh.
Dè na h-amasan a tha sin?
Às deidh loidsig na h-obrach seo, feumar a bhith an urra ri feartan pearsantachd sònraichte agus chan ann eadhon air na dàimhean a bu chòir dha a leasachadh “gu h-iomchaidh”, ach air beagan, ach cinnteach stiùiridhean semantic agus co-dhàimhean de adhbharan, agus a h-uile càil eile neach. , stèidhichte air na stiùiridhean sin, leasaichidh mi mi fhìn. Ann am faclan eile, tha e mu dheidhinn stiùireadh an neach fa leth.