Anns a’ chaibideil seo, bidh an cuspair air am bi sinn a’ beachdachadh air na h-àiteachan as fheàrr le cuairtean chloinne agus na tachartasan a bhios a’ nochdadh ann. Is e a’ chiad amas den turas sgrùdaidh againn na sleamhnagan deighe.
Tha sgitheadh bho na beanntan na spòrs geamhraidh traidiseanta Ruiseanach a tha air a ghleidheadh gu cunbhalach ann am beatha chloinne chun an latha an-diugh, ach, gu mì-fhortanach, cha mhòr nach eil e air a dhol à bith mar sheòrsa de chuirm dha inbhich. Bho linn gu linn, bidh tachartasan air na sleamhnagan air an ath-riochdachadh airson gach ginealach ùr. Bidh na com-pàirtichean aca a’ faighinn eòlas luachmhor, ann an iomadh dòigh - gun samhail, a tha airidh air sùil nas mionaidiche a thoirt air. Às deidh na h-uile, is e sleamhnagan deigh aon de na h-àiteachan sin far a bheil sònrachadh ethno-chultarach giùlan motair chloinne air a chruthachadh, air am bi sinn a 'bruidhinn aig deireadh a' chaibideil seo.
Gu fortanach, tha an duine Ruiseanach ùr-nodha, a chaidh a h-òige a chuir seachad ann an àiteachan far a bheil geamhradh fìor shneachda (agus cha mhòr nach eil seo air feadh na Ruis san latha an-diugh), fhathast eòlach air cò ris a bu chòir sleamhnagan a bhith coltach. Chan eil an clàs mu “fhathast” gun fhiosta: mar eisimpleir, ann am baile mòr cultarail St Petersburg, far a bheil mi a’ fuireach, chan eil sgitheadh air an t-sleamhnag deighe àbhaisteach, cho eòlach air a’ ghinealach as sine, ri fhaighinn le clann ann an iomadh raon tuilleadh . Carson a tha sin? An seo, le osna, faodaidh sinn a ràdh gu bheil buannachdan amharasach sìobhaltachd a’ dol an àite nan seann shleamhnagan. Mar sin, bu mhath leam tòiseachadh leis an tuairisgeul mionaideach aca, a chuidicheas an uairsin le bhith a’ tuigsinn cho duilich sa tha giùlan chloinne fhad ‘s a tha iad a’ sgitheadh bho na beanntan reòta.
Is e leòidean nàdarrach a th’ ann an dreach nàdarra an t-sleamhnag, àrd gu leòr agus còmhdaichte le sneachda gus an urrainnear teàrnadh goireasach a lìonadh le uisge agus a thionndadh gu bhith na rathad reòta gu rèidh a’ tionndadh gu uachdar còmhnard. Mar as trice, bidh an leithid de shliochd anns a 'bhaile air an dèanamh ann am pàircean, air bruaichean lòin reòta agus aibhnichean.
Bidh sleamhnagan deighe fuadain air an dèanamh airson clann ann an gàrraidhean agus raointean cluiche. Mar as trice is iad sin togalaichean fiodha le àradh agus rèilichean, àrd-ùrlar aig a’ mhullach agus teàrnadh cas is fada air an taobh eile, a tha ann an dlùth cheangal ris an talamh gu h-ìosal. Bidh inbhich le cùram, le fìor aimsir fhuar, a’ lìonadh an teàrnadh seo le uisge gus am bi rathad-deighe a tha gu math fada agus farsaing a’ sìneadh bhuaithe eadhon nas fhaide air adhart air an talamh. Bidh sealbhadair math an-còmhnaidh a’ dèanamh cinnteach gu bheil uachdar an teàrnadh gun tuill agus air a lìonadh gu cothromach, gun spotan maol air an uachdar reòthte.
Bu chòir cuideachd sùil a chumail air cho rèidh sa tha an gluasad bhon t-slighe sìos chun na talmhainn. Bidh iad a 'strì gus an rolla deigh a dhèanamh air an uachdar aice rèidh agus fada. Is e ealain a th’ ann a bhith a’ lìonadh sliasaid deighe gu ceart: feumaidh e an dà chuid sgil, tàlant, agus cùram dhaibhsan a mharcaicheas e.
Gus sùil a chumail air giùlan chloinne air na beanntan reòthte agus sneachda, tha e nas fheàrr dhuinn a dhol air Didòmhnaich gu aon de phàircean St Petersburg, mar eisimpleir, gu Taurida. Lorgaidh sinn an sin grunn leòidean nàdarra goireasach - gu math àrd, meadhanach cas, le sneachda loma-làn agus leòidean reòthte làn le rumble fada is farsaing aig an deireadh. Tha e an-còmhnaidh trang an sin. Tha clann de dhiofar ghnè, de dhiofar aoisean, de charactaran eadar-dhealaichte: cuid air sgithean, cuid le sleds (tha iad air leòidean sneachda), ach gu ìre mhòr - air an dà chois fhèin no le plywood, cairt-bhòrd, lìnigeadh eile ri dhol. sios air an druim — tha iad sin a' strì ri cnoc reòta. Mar as trice bidh luchd-dìon inbheach a 'seasamh air a' bheinn, a 'reothadh, agus bidh clann a' sgurradh suas is sìos, agus tha iad teth.
Tha a 'bheinn fhèin sìmplidh agus gun atharrachadh, an aon rud airson a h-uile duine: tha an rathad reòta, a' teàrnadh gu cas, a 'sgaoileadh air beulaibh a h-uile duine a tha ga iarraidh - chan eil ann ach cuireadh. Faodaidh tu feartan an t-sleamhnag ionnsachadh gu sgiobalta: an dèidh gluasad sìos grunn thursan, bidh e comasach dha neach a bhith ga faireachdainn gu math. Tha a h-uile tachartas air a’ chnoc cuideachd an urra ris na marcaichean fhèin. Chan eil mòran com-pàirt aig pàrantan sa phròiseas seo. Tha tachartasan air an cruthachadh le clann a rèir am feumalachdan agus miannan, a tha iongantach fa leth, a dh'aindeoin 's gu bheil a h-uile duine bhon taobh a-muigh a' dèanamh an aon rud. Tha an sgeama gnìomhan an aon rud airson a h-uile duine: às deidh dhaibh feitheamh ris an tionndadh aca (tha tòrr dhaoine ann, agus tha an-còmhnaidh cuideigin aig a ’mhullach aig toiseach an teàrnadh), bidh an leanabh a’ reothadh airson mionaid, an uairsin a ’sleamhnachadh sìos. ann an dòigh air choreigin, a’ feuchainn ri fìor cheann na deighe a ruighinn, a’ tionndadh mun cuairt agus gu h-àraidh gu sgiobalta a’ tòiseachadh a’ dìreadh a’ bheinn a-rithist. Tha seo uile air ath-aithris grunn thursan, ach chan eil àrdachadh chloinne a 'lùghdachadh. Is e am prìomh thachartas inntinneach don leanabh na gnìomhan a shuidhich e fhèin, agus na dòighean a chruthaich e airson an cur an gnìomh. Ach taobh a-staigh frèam nan gnìomhan sin, bidh an leanabh an-còmhnaidh a 'toirt aire do dhà phàirtean seasmhach: sùbailteachd an uachdair agus astar an teàrnaidh.
Tha a bhith a’ teàrnadh beinn reòthte an-còmhnaidh a’ sleamhnachadh, ge bith an ann air do chasan no air do mhullach. Tha gliding a 'toirt seachad eòlas sònraichte air conaltradh dìreach fiùghantach a' chuirp leis an ùir, chan ann mar na faireachdainnean àbhaisteach nuair a bhios tu a 'coiseachd, a' seasamh agus a 'suidhe. Bidh neach a ’sleamhnachadh sìos rathad cas reòta a’ faireachdainn na h-atharrachaidhean as lugha air an fhearann, tuill bheaga agus cnapan leis a ’phàirt sin den bhodhaig aige a tha ann an conaltradh dìreach ris an ùir (casan, cùl, cùl). Bidh e a’ nochdadh air feadh na bodhaig, a’ dearbhadh a sheasmhachd agus a’ toirt air neach a bhith a’ faireachdainn na h-uimhir de joints bodhaig agus structar iom-fhillte ar eaconamaidh bodhaig gu lèir. Tha an teàrnadh bhon bheinn reòthte air casan, air a dhruim, air a dhruim an-còmhnaidh na fhìor fhaireachdainn le neach, air a leudachadh ann an ùine eadar-obrachadh a chuirp fhèin le feòil na talmhainn - taic shìorraidh gach nì a tha a’ gluasad.
Bha eòlasan mar seo fìor bheòthail agus cudromach anns an ùine thràth de bheatha, nuair a bha am pàiste dìreach ag ionnsachadh a bhith a’ snàgail, a’ seasamh agus a’ coiseachd. Mar as trice bidh iad a’ fàs dòrainneach nas fhaide air adhart nam beatha leis gu bheil suidhe, seasamh agus coiseachd a’ fàs fèin-ghluasadach agus gun smachd mothachail. Ach, chan eil lùghdachadh ann am mothachadh a 'lùghdachadh brìgh domhainn làn cheangal ar bodhaig leis an talamh fo ar casan. Tha e ainmeil ann an cleachdadh psychotherapeutic gu bheil càileachd a 'chonaltraidh seo a' dearbhadh "stèidheachd" neach ann an da-rìribh: iomlaid lùth àbhaisteach leis an àrainneachd, suidheachadh ceart agus giùlan, ach as cudromaiche, "freumhachadh" neach ann am beatha, a neo-eisimeileachd, an neart a' bhunait air am bheil e 'na sheasamh. pearsantachd. Às deidh na h-uile, chan ann le teansa a tha iad ag ràdh: "Tha talamh aige fo a chasan!" Tha e a 'tionndadh a-mach gu bheil an abairt seo feumar a thuigsinn chan ann a mhàin figuratively, ach cuideachd ann an litireil ciall an fhacail. Chan eil daoine le fìor dhuilgheadasan pearsantachd co-cheangailte ri dìth conaltraidh gu mòr a 'dol air adhart leis a' chas gu lèir. Mar eisimpleir, tha iad buailteach gun mhothachadh a bhith a 'gluasad cuideam a' chuirp air an òrdagan agus gun a bhith a 'lùbadh gu ceart air an t-sàil. Mar sin, ann an psychotherapy stèidhichte air bodhaig, chaidh mòran dhòighean practaigeach a leasachadh airson ceanglaichean a stèidheachadh eadar duine agus an saoghal tro bhith beò - agus mothachadh air conaltradh bodhaig neach le diofar sheòrsaichean taic, agus os cionn a h-uile càil leis an talamh fo chasan.
A thaobh seo, tha coiseachd sìos sleamhnag deighe na dheagh sheòrsa de thrèanadh nàdarra a bhios gu foirfe a ’neartachadh na buill ìosal gu corporra agus a’ cuideachadh neach a bhith a ’faireachdainn an gamut de dhiofar eòlasan air a’ chuspair mar a chumas tu air do chasan nad bheatha. Gu dearbh, chan urrainn dhut a dhol sìos a 'bheinn air òrdagan. Gu h-ìosal beachdaichidh sinn air seo le eisimpleirean beò. Agus a-nis, gus an dealbh psycho-physiologic a chrìochnachadh, bu chòir a chuir ris gur e marcachd bho na beanntan reòthte air na casan casg air stagnation anns a ’bhodhaig ìosal, oir anns a’ chùis seo, tha sgaoileadh gnìomhach de lùth tro na casan a ’tachairt. Do dhaoine an latha an-diugh, tha seo glè chudromach air sgàth suidhe seasmhach, neo-ghnìomhachd, agus lùghdachadh ann an tomhas coiseachd. (A 'daingneachadh an smaoineachaidh, faodaidh sinn a ràdh gur e seo casg cysts ovarian agus fibroids uterine ann am boireannaich agus adenomas próstatach ann an fir. Mar a tha fios agad, tha an ùine againn air a chomharrachadh le àrdachadh geur anns na galairean sin.)
Bidh clann a’ cleachdadh trì dòighean bunaiteach airson sleamhnachadh deighe sìos, a’ freagairt ri ìrean coileantachd a tha a’ sìor fhàs. Is e an tè as sìmplidh (seo mar a bhios an fheadhainn bheaga a 'rothaireachd) air a' chùl, tha an dàrna fear, eadar-amail, a 'sgoltadh (tha seo mar-thà air a chasan, ach fhathast ann an suidheachadh ìosal gus nach bi e a' tuiteam àrd) agus an treas fear, a 'freagairt don chlas àrd, air a chasan, mar bu chòir dhaibh a bhith comasach air oileanaich nas òige. Gu fìrinneach, gluais sìos am bruthach air do chasan - is e seo, ann an tuigse na cloinne, a ghluasad sìos gu fìrinneach. Taobh a-staigh nan trì dòighean sin, tha mòran atharrachaidhean rim faicinn ann an coileanadh chloinne a’ marcachd air sleamhnag.
Seo leanabh ceithir no còig bliadhna. Tha e mu thràth a’ spèileadh gun chuideachadh bho a mhàthair. Mar as trice bidh a’ chlann trì-ceithir-bliadhna seo air an cuideachadh le màthraichean gus suidhe gu cothromach air a’ bhrat agus bidh iad air am putadh gu socair bho shuas a-steach don chùl gus an gluasad a thòiseachadh. Bidh am fear seo a’ dèanamh a h-uile càil e fhèin. Bidh e a’ sleamhnachadh dìreach air a dhruim, chan eil aodach leapa aige, ach tha a làmhan trang. A 'sreap suas an cnoc, bidh e gu cùramach a' giùlan pìos mòr de shneachda reòta na làmhan. An dèidh feitheamh ris an tionndadh aige suas an staidhre, bidh an leanabh a 'suidhe sìos air an deigh le fòcas, a' coimhead mun cuairt, a 'putadh pìos sneachda chun a stamag, a' cruinneachadh a mhisneachd agus ... a 'leigeil leis an t-sneachda tuiteam sìos air a bheulaibh. Bidh sealladh pìos gluasadach, a 'fuasgladh na slighe dha agus ag iarraidh air, a' socrachadh an leanabh. Bidh e a 'putadh dheth agus a' gluasad a-mach às a dhèidh. Aig a 'bhonn, bidh e a' togail a chompanach agus a 'ruith le pìos, riaraichte, shuas an staidhre, far a bheil a h-uile càil air ath-aithris gu dòigheil a-rithist.
Mar a chì sinn, tha an leanabh seo na "neach-tòiseachaidh". Tha e beò an dearbh bheachd air fèin-theàrnadh: ciamar a tha e ri roiligeadh? Ciamar a tha e dhut fhèin? Chan eil eisimpleir nan seann chompanaich brosnachail gu leòr - tha iad eadar-dhealaichte. Tha an leanabh a 'faireachdainn aonaranach agus feumaidh e modail de ghiùlan a tha soilleir dha. Tha pìos de shneachda reòta, a thug an leanabh agus a phutadh sìos air a bheulaibh, a 'cluich pàirt pìos neo-cheangailte de "I" a' phàiste fhèin, agus tha a ghluasad a 'suidheachadh pàtran nan gnìomhan dha. Ma tha an leanabh as sine, an dèidh ullachadh airson an teàrnadh, a 'smaoineachadh na inntinn mar a ghluaiseas e sìos, feumaidh am fear beag fhaicinn le a shùilean fhèin, a' cleachdadh eisimpleir gluasad nì leis a bheil ceangal a-staigh aige. mar “is e seo leamsa”.
Tha clann seachd no ochd bliadhna a dh'aois fileanta ann an ealain a bhith a' marcachd air an druim. Tha fios aca dè a chuireas iad fon deidhinn gus am bi deagh ghleus ann: tha iad dèidheil air plywood, pìosan de chairt-bhòrd tiugh, ach tha iad cuideachd a ’cur luach air a’ chothrom gluasad a-mach, a ’suidhe air rud inntinneach (bogsa botal, lagan, msaa), a tha a’ dèanamh na h-obrach nas duilghe agus a’ tionndadh an teàrnadh gu bhith na gheam. Tha eòlas math aig clann eòlach air an t-suidheachadh: tha fios aca mar a chuireas iad air falbh gu làidir aig a ’mhullach, a’ faighinn an luathachadh as àirde tron teàrnadh, agus a ’dol sìos gu math fada. Faodaidh iad an uair sin no gu sgiobalta èirigh, a’ togail an cuid leapaichean agus a’ gèilleadh don chloinn a tha a’ reubadh às an dèidh, no faodaidh iad laighe sìos gu h-ìosal gus a’ mhionaid mu dheireadh den teàrnadh a shocrachadh agus an fois a mhealtainn chun na h-ìre as àirde.
Bidh clann a tha a’ sleamhnachadh sìos air an druim a’ faireachdainn sàbhailte - chan eil àite aca airson tuiteam. Bidh iad a’ faighinn tlachd bho fhaireachdainnean bodhaig de cheangal ri uachdar na deighe, sleamhnachadh agus astar, agus eadhon a ’feuchainn ris na faireachdainnean sin a gheurachadh. Mar eisimpleir, bidh iad a’ meudachadh an raon de chonaltradh bodhaig nuair a bhios iad a’ roiligeadh sìos air an stamagan, air an druim le an gàirdeanan is an casan air an sìneadh a-mach, no cuiridh iad air dòigh “bun-is-beag” gu h-ìosal le clann eile, agus an uairsin leanaidh iad orra a’ slugadh san t-sneachd, an dèidh dhaibh an t-slighe reòthte fhàgail mu thràth.
Bidh an leanabh a 'dèanamh a h-uile càil gus faireachdainn a chrìochan bodhaig a bheothachadh gu mòr, a bhith beò gu ciallach an làthaireachd fhèin na chorp, a bhith a' faireachdainn a bhith deatamach agus - a bhith toilichte le seo. Bidh an eòlas air ionracas an "I" an-còmhnaidh a 'lìonadh neach le lùth agus aoibhneas. Chan ann airson rud sam bith a bhios inbheach an-còmhnaidh air a bhualadh leis a’ bheòthalachd shònraichte leis am bi clann a’ leum suas gu h-ìosal agus a-rithist a’ reubadh suas a’ bheinn.
An seo bhiodh e iomchaidh cuimhneachadh gu bheil ann an cultar dùthchail na Ruis, a bhith a ’roiligeadh sìos beinn an-còmhnaidh air a bhith co-cheangailte ris a’ bheachd a bhith a ’faighinn agus a’ luathachadh sruth de fheachdan deatamach an dà chuid ann an duine agus air an talamh leis a bheil e ag eadar-obrachadh. Mar sin, rè saor-làithean mìosachain a 'gheamhraidh, dh'fheuch daoine de gach aois ri gluasad sìos a' bheinn. Bha feum aig clann air lùth luath airson fàs, pòsda ùra airson tòiseachadh soirbheachail air beatha còmhla, agus seann daoine airson a leantainn. Bhathar a’ creidsinn nan fhàgadh bodach a’ bheinn air Maslenitsa, gum biodh e beò gus an ath Chàisg.
Ann an traidisean na dùthcha, chaidh argamaid a dhèanamh gu bheil gluasad dhaoine bho na beanntan cuideachd a’ toirt buaidh ghnìomhach air an talamh - chaidh “dùsgadh na talmhainn” ainmeachadh: bidh na daoine gluasadach a ’dùsgadh i, a’ dùsgadh innte a ’toirt seachad beatha. lùth an earraich ri thighinn.
Aig aois seachd no ochd, bidh leanabh ag ionnsachadh a bhith a 'sleamhnachadh sìos beinn reòthte air a chasan, agus ro aois naoi no deich mar as trice bidh e eòlach air mar a nì e e gu math - is urrainn dha gluasad sìos beanntan "duilich", àrd. , le teàrnadh fada neo-chòmhnard.
A 'maighstireachd an sgil seo, bidh an leanabh a' fuasgladh raon farsaing de ghnìomhan motair agus a 'leantainn air adhart ag ionnsachadh, a bharrachd air a bhith ag obair a-mach gu corporra agus gu inntinn. Bidh an fheum air fuireach air na casan a 'leasachadh an earrach, a tha air a choileanadh mar thoradh air gluasad nan joints agus obair co-chòrdail an t-sreath cinematic: òrdagan - adhbrannan - glùinean - pelvis - spine. Tha an comas cothromachadh a chumail air a dhearbhadh le co-obrachadh mothachaidhean fèithe le obair an uidheamachd vestibular agus lèirsinn.
A-rithist - air a 'bheinn deighe tha trèanadh nàdarra de na tha riatanach ann an iomadh suidheachadh de bheatha làitheil. Às deidh na h-uile, tha e ion-mhiannaichte seasmhachd agus cothromachadh a chumail anns gach àite.
Le bhith ag amharc air clann, faodaidh duine mothachadh gu bheil gach leanabh a 'marcachd ann an dòigh a fhreagras air crìoch a chomasan pearsanta, ach nach eil e nas àirde na sin. Tha an leanabh ag iarraidh a 'char as àirde a choileanadh coileanaidhean a shealltainn, ach aig an aon àm gun a bhith air a ghoirteachadh. Mar as trice, tha deagh mhothachadh aig clann àbhaisteach air na crìochan aca. Bidh clann neurotic agus psychopathic a’ faireachdainn gu bheil e nas miosa: tha iad an dàrna cuid ro diùid, no, air an làimh eile, chan eil mothachadh aca air cunnart.
Air an t-sleamhnag, tha comas an leanaibh barrachd is barrachd ghnìomhan ùra a chruthachadh dha fhèin agus mar sin a 'cur gu cunbhalach ri beairteas an t-suidheachaidh air a nochdadh gu soilleir. Seo mar a bhios an leanabh a 'leudachadh a chonaltradh leis a' gheama (anns a 'chùis againn, le sleamhnag) agus ga thionndadh gu bhith na adhbhar leasachaidh pearsanta. Mar as trice bidh clann dèidheil air dèideagan aig nach eil dòigh teann air an cleachdadh: cruth-atharraichean agus nithean sam bith le àireamh mhòr de shaorsa - bidh iad uile a ’ceadachadh tòrr gnìomh «air an ceann fhèin», a rèir toil an neach-cleachdaidh.
Nuair a tha clann barrachd no nas lugha air eòlas fhaighinn air na sgilean teignigeach ann a bhith a’ dol sìos sliasaid deighe ann an aon de na dòighean a tha air am mìneachadh gu h-àrd, mar as trice thig an rannsachadh cruthachail aca tro atharrachaidhean ann an suidheachadh agus leudachadh air dòighean teàrnaidh.
Mar eisimpleir, bidh an leanabh a 'gluasad gu math air a' chùl. As dualtaiche, feuchaidh e an uairsin ri ionnsachadh mar a nì e luathachadh aig toiseach an teàrnadh, feuch a h-uile dad as urrainn dha suidhe gus gluasad a-mach agus rolaigeadh cho fada ‘s as urrainn, sgrùdadh a dhèanamh air na cothroman a th’ ann cuairteachadh a bharrachd a dhèanamh timcheall air a “chòigeamh puing. ", nuair a tha e mu thràth a 'gluasad aig astar slaodach air slighe-coiseachd eadhon reòta air an talamh, msaa. Bidh e inntinneach dha a bhith a' sleamhnachadh sìos air a stamag, air a dhruim, a 'suidhe air ais, air a bheil clann mar as trice fo eagal," air trèana.” - a’ pògadh an leanaibh na shuidhe air a bheulaibh (“Càit a bheil sinn a’ dol?”), Air cliath botal plastaig, mar air rìgh-chathair, msaa. P.
Mura h-eil an leanabh ag iarraidh gluasad gu ìre nas àirde de sgitheadh agus feuchainn ri squatadh no air a chasan, is dòcha gun stad e aig cuid de na dòighean as tlachdmhoire dha a dhol sìos agus a dhol a-steach don gheama: fhad ‘s a tha e a’ marcachd, nì e smaoinich e fhèin ann an cuid de dhreuchdan agus tachartasan beò mar-thà do-fhaicsinneach do neach-amhairc bhon taobh a-muigh.
Ged a dh’ fhaodadh na tachartasan mac-meanmnach sin a bhith air am fuasgladh le giùlan a-muigh an leanaibh cuideachd. An seo, ri taobh an t-sleamhnag deighe, tha balach mòr air sled a’ sleamhnachadh sìos leathad cas sneachda. Tha e trì bliadhna deug a dh'aois, agus tha e, mar fear beag, a 'roiligeadh sìos air sleamhnachan a-rithist agus a-rithist, agus an uair sin le dùrachd agus sunndach streap suas, agus a h-uile càil a' tòiseachadh a-rithist. Carson nach eil e sgìth? Às deidh na h-uile, tha e soilleir nach eil an obair shìmplidh seo airson aois! A 'coimhead nas mionaidiche air na gnìomhan aige, tha sinn a' faighinn a-mach nach eil e, a rèir coltais, a 'marcachd sled.
Tha falt dorcha air a 'bhalach, le sùilean cumhang, coltach ri Tatar. Shuidh e air an t-sleagh aige, a’ lùbadh air ais gu daingeann, a’ gabhail fois gu daingeann a chasan leth-lùbadh a-mach air lùb aghaidh an luchd-ruith, tha ròp fada na làmhan, agus an dà cheann ceangailte ri aghaidh an t-sleigh. Bidh e a’ sleamhnachadh sìos leathad àrd le sneachda. Bidh na prìomh thachartasan a 'tòiseachadh dha aig an àm nuair a bhios an sled a' togail astar. An uairsin bidh aghaidh a 'bhalaich ag atharrachadh, a shùilean cumhang, a chasan a' sìneadh eadhon nas làidire air aghaidh aghaidh nan ruitheadairean, mar ann an gluasadan, bidh e a 'lùbadh air ais eadhon nas motha: a làmh chlì, a' bruthadh meadhan an ròpa dùbailte na dhòrn, a 'tarraing gu teann, mar rionnaig, agus a làmh dheas, a' tarruing lùb fhada de'n aon ròp a mach a dòrn na làimhe clìthe, gu dìchiollach 'ga luasgadh ann an gluasadan cruinn, mar gu'm biodh e toinneamh agus a' feadalaich le cuip, a' cur impidh air an each aige. Chan e balach a tha a’ marcachd sìos beinn air sled a tha seo, ach marcaiche steppe a’ gallopadh aig làn astar agus a’ faicinn rudeigin air thoiseach. Dha, tha an dà chuid an sleamhnag agus an sled mar mheadhan. Tha feum air sleamhnag gus mothachadh air astar a thoirt seachad, agus tha feum air sled gus rudeigin a dhìollaid. Is e an aon rud a tha a 'dèanamh suas susbaint a' gheama sa bhad eòlas a 'bhalaich a bhios a' gluasad air adhart.
Bidh a h-uile duine a 'rothaireachd gu neo-eisimeileach - is e cùis fa leth a tha seo, a' cuimseachadh aire an leanaibh air a chorp fhèin agus air na h-eòlasan pearsanta aige. Ach tha an suidheachadh air a’ chnoc, gu dearbh, sòisealta, leis gu bheil comann chloinne air cruinneachadh ann. Chan eil e gu diofar gum faodadh clann a bhith nan coigrich iomlan agus nach bi iad a’ conaltradh ri chèile. Gu dearbh, bidh iad a 'coimhead air feadhainn eile, gan coimeas fhèin riutha, a' gabhail ri pàtrain giùlain, agus eadhon a 'nochdadh air beulaibh a chèile. Tha làthaireachd cho-aoisean a 'dùsgadh anns a' phàiste am miann a bhith a 'nochdadh air beulaibh an t-sluaigh anns an dòigh as fheàrr, mar a chanas iad, gus an toradh a thaisbeanadh le aodann, agus mar sin ga bhrosnachadh gu rannsachaidhean cruthachail.
Air a 'chnoc gheibh thu eòlas sòisealta beairteach. Leis gu bheil na daoine cloinne air a bheil e de dhiofar ghnè agus de dhiofar inbhe, faodaidh tu na pàtrain giùlain as eadar-mheasgte fhaicinn an sin agus rudeigin a ghabhail dhut fhèin. Bidh clann ag ionnsachadh bho chèile ann am priobadh na sùla. Gus cunntas a thoirt air a ‘phròiseas seo, tha coltas gu bheil am facal inbheach «copaidh» ro neodrach-sluggish. Teirm na cloinne «licking» - mòran nas mionaidiche a 'toirt seachad an ìre de cho faisg' sa tha conaltradh saidhgeòlach agus comharrachadh taobh a-staigh an leanaibh leis a 'mhodail a thagh e a leantainn. Gu math tric bidh an leanabh a 'gabhail ris chan e a-mhàin am modh gnìomh, ach cuideachd feartan taobh giùlan - seallaidhean aghaidh, gluasadan-bodhaig, glaodhaich, msaa. Mar sin, is e a 'chiad bhuannachd sòisealta a dh'fhaodar a dhèanamh air an t-sleamhnag leudachadh air an stòras giùlain.
Is e an dàrna fear eòlas air gnàthasan sòisealta agus riaghailtean an ostail. Tha an fheum aca air a dhearbhadh leis an t-suidheachadh. Tha mòran chloinne ann, agus mar as trice tha leathad deigh no dhà ann. Tha duilgheadas ann le sreathan. Mura h-eil thu a 'toirt aire do aois, gluasad, comasachd chloinne a' marcachd air beulaibh agus air cùlaibh, tha e comasach tuiteam agus leòn - mar sin, tha duilgheadas ann a bhith a 'cumail suas astar agus stiùireadh coitcheann ann an raon an t-suidheachaidh. Chan eil duine gu sònraichte a’ cur an cèill gnàthasan giùlain - tha iad air an co-fhilleadh leotha fhèin, tro bhith ag aithris èildearan nas òige, agus cuideachd leis gu bheil an instinct fèin-ghlèidhteachais air a thionndadh air. Tha còmhstri gu math tearc. Air an t-sleamhnag, chì thu gu soilleir mar a tha an leanabh ag ionnsachadh a bhith a 'sgaoileadh a ghiùlan ann an raon an t-suidheachaidh, a' freagairt air astar agus astar gluasad nan com-pàirtichean agus an fheadhainn aige fhèin.
Is e an treas togail sòisealta fhad ‘s a tha thu a’ rothaireachd sìos an cnoc na cothroman sònraichte airson conaltradh dìreach (a’ toirt a-steach bodhaig) le clann eile. Chì neach-amhairc inbheach raon farsaing de dhiofar chruthan agus dhòighean air dàimhean a stèidheachadh eadar clann air an t-sleamhnag.
Bidh cuid de chloinn an-còmhnaidh a 'rothaireachd leotha fhèin agus a' seachnadh conaltradh le feadhainn eile. An dèidh a dhol sìos a 'bheinn, bidh iad a' feuchainn ri faighinn a-mach às an rathad dhaibhsan a tha a 'ruith às an dèidh cho luath' sa ghabhas.
Agus an uairsin tha clann ann a tha ag iarraidh conaltradh craiceann-ri-craiceann: chan eil dragh aca a bhith a’ dèanamh beagan «pile-and-small» aig deireadh leathad sìos beinn, far am bi clann a’ gluasad aig astaran eadar-dhealaichte uaireannan a’ bualadh a-steach do gach fear dhiubh. eile. Tha e a 'toirt toileachas dhaibh aig deireadh an astair a bhith a' brosnachadh bualadh no tuiteam còmhla de aon no dithis a bharrachd, gus an urrainn dhaibh nas fhaide air adhart a bhith a 'faighinn a-mach às a' chrann choitcheann. Is e seo cruth tràth-òige de bhith a’ sàsachadh an fheum air conaltradh le daoine eile tro eadar-obrachadh dìreach bodhaig. Tha e inntinneach gu bheil e air a chleachdadh gu tric air an t-sleamhnag le clann gu math seann aois, nach urrainn airson adhbhar air choireigin dòighean eile a lorg gus dàimhean sòisealta a stèidheachadh le an co-aoisean, agus cuideachd a ’fulang le dìth conaltradh bodhaig le am pàrantan a tha riatanach airson clann. .
Is e dreach nas aibidh de chonaltradh corporra na cloinne gu bheil iad ag aontachadh rothaireachd còmhla, a’ cumail a chèile mar “trèana”. Bidh iad ga dhèanamh ann an càraidean, trì, ceithir, a' brosnachadh an companaich gu bhith a' feuchainn diofar dhòighean air spèileadh. Mar sin, bidh clann a ‘faighinn measgachadh de eòlas motair is conaltraidh, a bharrachd air deagh shaoradh tòcail nuair a bhios iad a’ sgioblachadh, a ‘gàireachdainn, ag èigheach còmhla.
Mar as sine agus as dàna an leanabh gu sòisealta, is ann as dualtaiche a tha e air an t-sleamhnag deighe chan e a-mhàin gun dèan e deuchainn air fhèin, ach gun gluais e air adhart gu deuchainnean beaga sòisio-inntinn. Ann an ro-aois, is e aon de na cuspairean as tarraingiche de dheuchainnean mar sin a bhith a’ sgrùdadh dhòighean air dàimhean a thogail le clann eile agus buaidh a thoirt air an giùlan: mar a gheibh iad an aire, toirt orra spèis a thoirt dhaibh fhèin, a bhith a’ gabhail a-steach ann an orbit nan gnìomhan aca, agus eadhon mar a nì iad sin. làimhseachadh dhaoine eile. Tha seo uile air a dhèanamh gu math faiceallach. Mar as trice bidh clann chloinne a 'cumail sùil air lagh bunaiteach an t-sleamhnachaidh: marcaich thu fhèin agus leig le daoine eile marcachd. Cha toil leotha draibhearan neo-chùramach dearbhte agus cumaidh iad astar a dh’ ionnsaigh iad.
Mar as trice bidh clann a’ feuchainn le bhith a’ cruthachadh shuidheachaidhean buidhne duilich (tha seo nas trice air a dhèanamh an co-cheangal ri luchd-eòlais) no a’ cur air dòigh crathadh beag tòcail dha feadhainn eile. Is e obair nan cuspairean deuchainn fuireach fèin-fhoghainteach agus fèin-sheasmhach.
An seo, tha leanabh na sheasamh le dùil aig oir leathad reòta ann am meadhan leathad sneachda agus a’ coimhead a’ chlann a’ sleamhnachadh sìos. Nuair a bhios a charaid a 'dràibheadh seachad, leumaidh an leanabh gu h-obann bhon taobh agus a' cumail ris. A rèir seasmhachd caraid, bidh a 'chlann an dàrna cuid a' tuiteam còmhla, no tha an dàrna fear a 'riaghladh a bhith a' ceangal a 'chiad fhear, agus bidh iad a' seasamh suas agus a 'roiligeadh mar "trèana" gu deireadh.
Tha 'n so balach mu dhà-uair-dheug, a' marcachd air a chasan gu sgiamhach, le luathas, a' ruith gu h-ard, suas an cnoc. Chuir e iongnadh mòr air gun do thuit leanabh naoi bliadhna a dh'aois, a 'gluasad fada air adhart, gu h-obann bhon ghlaodh seo. An sin thòisich an duine dà-bhliadhna-dheug le ùidh air sùil a thoirt air a’ bhuaidh seo a-rithist agus a-rithist, agus gu cinnteach: cho luath ‘s a bhios tu a’ feadaireachd gu h-àrd no ag èigheach air cùl clann a bha slaodach agus neo-sheasmhach a ’gluasad sìos am bruthach air an casan, bidh iad. caillidh iad an cothromachadh sa bhad agus tòisichidh iad air seachran, no eadhon tuiteam, mar gum b’ ann bho fhìdeag an Nightingale the Robber.
San fharsaingeachd, air cnoc tha neach ri fhaicinn le sùil. Marcachd, tha e a 'sealltainn feartan pearsanta aige: an ìre de ghnìomhachd, innleachdas, fèin-mhisneachd. Tha ìre a thagraidhean, eagal caractar agus mòran a bharrachd rim faicinn gu soilleir. Chan ann airson rud sam bith a tha sgitheadh bho na beanntan air saor-làithean geamhraidh air a bhith a’ coimhead, a’ gleusadh agus a’ fathann mu mhuinntir a’ bhaile a bha an làthair ann an cultar coitcheann nan daoine. Stèidhichte air na beachdan sin, chaidh eadhon ro-innse a dhèanamh a thaobh na thachair dha luchd-sgithidh san àm ri teachd, gu h-àraidh nam b’ e pòstaichean ùra a bh’ annta: ge bith cò a thuit an toiseach bhiodh e na chiad neach a bhàsaich. Ma thuit iad còmhla air aon taobh, bidh iad còmhla ann an duilgheadasan beatha. Thuit iad às a chèile air diofar thaobhan den t-slighe-deighe - mar sin nì iad air rathad na beatha.
Mar sin, fhad 'sa tha an leanabh a' marcachd, faodaidh am pàrant cuideachd chan ann a-mhàin a bhith sgìth agus fuar, ach cuideachd a 'coimhead air an inntinn le buannachd. Tha an sleamhnag gu math a 'nochdadh duilgheadasan bodhaig chloinne: mì-mhisneachd, droch cho-òrdanachadh ghluasadan, neo-sheasmhachd mar thoradh air conaltradh gu leòr eadar na casan leis an ùir, fo-leasachadh nan casan, agus gluasad suas ann am meadhan cuideam a' chuirp. An sin tha e furasta measadh a dhèanamh air ìre coitcheann leasachadh bodhaig an leanaibh an taca ri clann eile den aois aige. Tha e iongantach gum faodar na duilgheadasan sin uile obrachadh a-mach gu foirfe agus gu ìre nas fhaide air falbh gu mionaideach air sleamhnag deighe, a tha, bho shealladh saidhgeòlach, na àite sònraichte airson eòlas-inntinn agus leasachadh bodhaig an leanaibh “I” ann an suidheachaidhean nàdarra. A thaobh seo, chan urrainn leasan foghlam corporra sgoile sam bith a bhith a’ farpais ri sleamhnag. Gu dearbh, anns an t-seòmar-sgoile chan eil duine a 'toirt aire do dhuilgheadasan saidhgeòlasach agus corporra chloinne, gu h-àraid leis nach eil an tidsear a' dol gu domhainn a-steach a bhith a 'soilleireachadh na h-adhbharan a-staigh aca. Mar as trice, tha na h-adhbharan sin freumhaichte ann an tràth-òige an leanaibh, nuair a chaidh ìomhaigh bodhaig a chruthachadh, an uairsin - sgeamaichean na bodhaig agus an siostam smachd inntinn de ghluasadan. Gus a bhith a 'tuigsinn agus a' cur às do na fàilligidhean a tha air èirigh anns a 'phròiseas a bhith a' leasachadh corp «I» an oileanach, feumaidh an tidsear a bhith litearra saidhgeòlach, a tha gu mòr gann de ar tidsearan. Feumaidh tu cuideachd prògram foghlam corporra stèidhichte air inntinn. Leis nach eil seo fìor, bheir an tidsear sgoile na h-aon ghnìomhan don h-uile duine a rèir prògram leasachaidh coitcheann foghlam corporra neo-phearsanta.
Ach rè cuairtean an-asgaidh anns an àrainneachd nàdarra de stuth-fànais, gu sònraichte air sleamhnag deighe, bidh a’ chlann fhèin a’ suidheachadh gnìomhan dhaibh fhèin a rèir feumalachdan èiginneach an leasachadh bodhaig is pearsanta. Is dòcha nach bi na feumalachdan sin aig an aon àm ri beachdan an neach-teagaisg mu na tha feumail agus riatanach don leanabh.
Tha raon farsaing de dhuilgheadasan cloinne co-cheangailte ri leasachadh na buidhne «I» agus sòisealachadh na buidhne, nach eil gu practaigeach air an aithneachadh le inbhich. Gu fìrinneach, mar as trice is e stòr mòran dhuilgheadasan den t-seòrsa seo brisidhean ann an dàimh phàrantan leis an leanabh aca. Chan e a-mhàin gu bheil inbhich comasach air a chuideachadh gus dèiligeadh ris na duilgheadasan sin, ach eadhon tòiseachadh air geur-leanmhainn a dhèanamh air an leanabh nuair a dh’ fheuchas e ri dhèanamh na dhòigh fhèin, a ’cur dragh air agus neo-thuigsinn do dh’ inbheach.
Mar eisimpleir, tha cuid de chloinn a 'còrdadh ri bhith a' gluasad timcheall air an làr, air an fheur, air an t-sneachda - fo chùis sam bith agus eadhon às aonais. (Tha sinn air seo a thoirt fa-near mar-thà ann an giùlan cuid de chloinn air a 'chnoc) Ach tha seo mì-mhodhail, airson seo tha iad a' magadh, chan eil seo ceadaichte, gu h-àraid ma tha an leanabh mar-thà mòr agus a 'dol don sgoil. Ged a gheibhear a leithid de mhiann ann an deugaire. Carson? Cò às a tha iad a’ tighinn?
Bidh bualadh gnìomhach (le gluasad, tionndadh bho chùl gu stamag, msaa) a 'toirt seachad mothachadh de cheangal agus cuideam air uachdaran mòra de dhiofar phàirtean den chorp. Bidh seo a’ geurachadh soilleireachd eòlas crìochan na bodhaig agus làthaireachd fhaicsinneach a phàirtean fa leth, eòlas aonachd agus dùmhlachd.
Ann an teirmean neurophysiologic, tha an leithid de fhalt a ‘toirt a-steach iom-fhillte sònraichte de structaran eanchainn domhainn (thalamo-pallidar).
Tha e a’ toirt seachad riaghladh air gluasadan stèidhichte air mothachaidhean fèitheach (càirdeas) taobh a-staigh siostam co-òrdanachaidh a’ chuirp fhèin, nuair is e am prìomh rud do dhuine a bhith a’ faireachdainn e fhèin, agus chan e an saoghal mun cuairt air, nuair a bhios a ghnìomhachd motair a’ leudachadh taobh a-staigh a chrìochan. gluasadan bodhaig agus chan eil e air a stiùireadh gu rud sam bith a-muigh.
Ann an teirmean saidhgeòlach, tha an leithid de bhualadh a 'toirt seachad tilleadh thugaibh fhèin, conaltradh ris fhèin, aonachd a' chuirp leis an anam: às deidh a h-uile càil, nuair a bhios duine a 'bualadh gu neo-eisimeileach, chan eil a smuaintean agus a fhaireachdainnean a' fuireach ann an rud sam bith ach a bhith a 'faireachdainn fhèin.
Carson a tha an leanabh a 'coimhead airson a leithid de stàitean? Faodaidh an adhbhar a bhith an dà chuid suidheachadh agus fad-ùine.
Bidh am miann a bhith a 'laighe timcheall gu tric ag èirigh ann am pàiste nuair a tha e sgìth le inntinn - bho ionnsachadh, bho chonaltradh, agus nach eil e fhathast air dòighean eile a chleachdadh gus gluasad gu fois. An uairsin feumaidh an leanabh an aire aige, a chaidh a thoirt a-mach roimhe seo agus a bhith ag amas airson ùine mhòr air nithean cèin: air na gnìomhan a shuidhich an tidsear, air faclan agus gnìomhan nan daoine mun cuairt air, gus tilleadh air ais, taobh a-staigh raon bodhaig an I. Leigidh seo leis an leanabh tilleadh thuige fhèin agus fois a ghabhail bhon t-saoghal, a 'falach na dhachaigh bodhaig, mar mhollusk ann an slige. Mar sin, mar eisimpleir, tha clann ann a dh'fheumas a bhith a 'laighe air an làr an dèidh leasan ann an sgoil-àraich no eadhon an dèidh leasan aig àm briseadh-sgoile.
Ann an inbhich, is e an analog giùlain den mhiann leanabhach a bhith a ‘laighe sìos am miann a bhith a’ laighe sìos, a ‘gluasad gu leisg, le sùilean dùinte, ann an uisge cùbhraidh amar blàth.
Is e adhbhar fad-ùine, leantainneach airson miann cuid de chloinn a bhith a’ bualadh na dhuilgheadas tràth-òige a dh’ fhaodadh leantainn gu aois nas sine. Is e seo an dìth meud suathadh a tha riatanach don leanabh agus am measgachadh de chonaltradh bodhaig leis a ’mhàthair, a bharrachd air neo-iomlanachd a bhith beò tro na ciad ìrean de leasachadh motair. Air sgàth seo, bidh an leanabh a 'cumail grèim air leanabh a-rithist agus a-rithist gus mothachadh làidir de cheangal agus cuideam fhaighinn, gus a bhith beò staid conaltraidh a' chuirp le rudeigin eile. Biodh e na cheangal ionaid - chan ann le màthair a bhios a’ stròcadh, a ’magadh, a’ cumail na gàirdeanan, ach leis an làr, leis an talamh. Tha e cudromach don leanabh gu bheil e a 'faireachdainn gu bheil e ann - "Tha mi."
Is e glè bheag de dhòighean a tha iomchaidh gu sòisealta aig pàiste a tha fàs suas gus an eòlas inntinn-corporra a bha a dhìth air na òige fhaighinn gun a bhith ag adhbhrachadh càineadh bho inbhich. Is e aon de na h-àiteachan as fheàrr airson na h-adhbharan sin sleamhnag deigh. An seo faodaidh tu an-còmhnaidh brosnachadh bhon taobh a-muigh a lorg airson do ghnìomhan agus do mhiannan falaichte a choileanadh ann an dòigh gu tur laghail, ge bith dè an aois a tha thu.
An seo, mar eisimpleir, tha mar a bhios deugaire fada, neònach, gu tric a ’stobadh a’ fuasgladh na duilgheadas seo air beinn reòthte. Bidh e daonnan ag amadan mun cuairt, fon chùis seo a 'tuiteam gu dùbhlanach agus mar thoradh air sin a' gluasad a-mach na laighe sìos. Gu dearbh, co-dhiù, ach tha fios aige mar a sleamhnachadh sìos an cnoc air a chasan, a tha e mar-thà a dhearbhadh an toiseach. Tha e soilleir cuideachd nach eil an duine dìreach fo eagal tuiteam. Nuair a thig e sìos na laighe, tha e follaiseach gu bheil e a’ còrdadh ris a bhith a’ faireachdainn a dhruim, a’ mhala, a’ bhodhaig gu h-iomlan - bidh e a’ feuchainn ri e fhèin a sgaoileadh nas fharsainge, a’ coimhead airson uimhir de chonaltradh bodhaig sa ghabhas ri uachdar na slighe-deighe. Gu h-ìosal, bidh e a 'reothadh airson ùine mhòr, a' fuireach san stàit seo, an uairsin ag èirigh gu deònach, agus ... a h-uile càil a-rithist.
Is e cruth nas aibidh agus iom-fhillte de mhion-sgrùdadh le clann air cuspair eòlas-inntinn na buidhne «I», ach mar-thà ann an suidheachadh sòisealta, an «pile-beag» aithnichte dhuinn. Bidh clann gu tric ga chuir air dòigh aig deireadh an teàrnadh bhon chnoc. A’ toirt sùil nas mionaidiche, chì sinn gu bheil an “tòrr beag” fada bho bhith cho sìmplidh sa dh’ fhaodadh e a bhith. Chan e cnap air thuaiream a tha seo de bhith a’ snàmh cuirp chloinne. Cha robh clann dìreach a’ bualadh agus a’ tuiteam air mullach a chèile gun fhiosta. Bhrosnaich iad (co-dhiù cuid dhiubh) an carn seo agus lean iad orra a ’dèanamh an aon spiorad: às deidh dhaibh faighinn a-mach fo chuirp chloinne eile, bidh an leanabh a’ tuiteam a-rithist a dh’aona ghnothach air am mullach, agus faodar seo a dhèanamh a-rithist grunn thursan. Dè airson?
Anns an «tòrr-beag» chan eil corp an leanaibh ag eadar-obrachadh tuilleadh le uachdar inert na talmhainn, ach le buidhnean beò, gnìomhach chloinne eile - arm, leggy, ceann mòr. Bidh iad a 'lùbadh, a' putadh, a 'sabaid, a' càrnadh air gach taobh. Is e conaltradh dian a tha seo de ghluasad bodhaigean daonna, agus tha a charactar fhèin aig gach fear, a tha gu luath air fhoillseachadh ann an gnìomhan.
An seo chan eil an leanabh a-nis dìreach a’ faireachdainn fèin-riaghladh a chuirp, mar a bha e nuair a bha e a’ fàiligeadh. Tro eadar-obrachadh bodhaig beò leis an t-seòrsa aige fhèin, tha e a’ tòiseachadh air eòlas fhaighinn air fhèin mar phearsa bodhaig agus aig an aon àm sòisealta. Às deidh na h-uile, is e "pile-beag" a 'choimhearsnachd chloinne as dùmhail, air a dhlùthadh chun na h-ìre nach eil astar eadar na com-pàirtichean aice. Is e seo seòrsa de cho-chòrdadh stuthan de chomann-sòisealta na cloinne. Ann an conaltradh dlùth, bidh an eòlas fhèin agus a chèile a 'dol fada nas luaithe na aig an astar àbhaisteach àbhaisteach. Tha fios gu bheil fios aig clann gur e suathadh.
Ann an traidiseanan conaltraidh na cloinne, bidh an-còmhnaidh a 'fuireach ann an àite cudromach a bhith a' strì ri chèile (is e apotheosis an "tòrr-beag"). Bidh e gu tric a’ crìochnachadh geamannan motair (mar eisimpleir, cnap coitcheann às deidh leum-leum no geama marcaiche), tha àite cudromach aige anns a’ bhuidheann ag innse sgeulachdan eagallach traidiseanta, msaa.
Cha bhith sinn a-nis a’ beachdachadh air na diofar ghnìomhan saidhgeòlach a tha aig an leithid de dh’ ùpraid ann am fo-chultar na cloinne. Tha e cudromach dhuinn a bhith mothachail gu bheil am miann a tha ag èirigh bho àm gu àm airson buidheann bodhaig na fheart sònraichte de dhàimhean ann an companaidh chloinne, gu sònraichte am fear balach. (Tha sinn a 'toirt fa-near dhuinn fhìn gu bheil balaich air an cur às a chèile bho chonaltradh corporra dlùth ri am màthair fada nas tràithe na na caileagan, agus bidh iad a' faighinn na h-uiread de chonaltradh corporra a tha a dhìth orra le an co-aoisean).
Is e an rud a tha inntinneach dhuinn gu bheil «tòrr-beag» chan e a-mhàin cruth cumanta de eadar-obrachadh bodhaig dìreach le chèile airson clann. Ann an co-theacsa cultar nàiseanta, tha e na dhearbhadh sònraichte air traidisean dùthchail na Ruis a bhith a ’conaltradh gu sòisealta leis a’ bhodhaig agus ag oideachadh pearsantachd an leanaibh. Às an sin, tha an teirm «tòrr-beag» fhèin. Is e an fhìrinn gu bheil ann am beatha dhaoine gu tric bhiodh a leithid de chlann air an rèiteachadh le inbhich. Le glaodh: “Pile-beag! Mòr-bheag! — thog an luchd-tuatha dòrlach de chloinn ann an gàirdean, gan dumpadh air muin a chèile. Chaidh an fheadhainn a fhuair a-mach às a 'chrann a thilgeil a-rithist air muin a h-uile duine eile. Anns an fharsaingeachd, an exclamation "Bun bheag!" B’ e comharra rabhaidh a bhathas a’ gabhail ris sa chumantas a bh’ ann gu bheil, an toiseach, gu bheil an sgreuchadair a’ faicinn an t-suidheachaidh mar gheam, agus san dàrna h-àite, gu robh e gu bhith a’ meudachadh an “tòrr” aig cosgais a chorp fhèin no cuideigin eile. Bha boireannaich inbheach a 'coimhead air bhon taobh agus cha do chuir iad bacadh air.
Dè an sòisealachadh a bh’ aig clann anns a’ “chruach” seo?
Air an aon làimh, bha an leanabh gu mòr a 'fuireach air a chorp - air a bhruthadh, a' gluasad eadar cuirp chloinne eile, agus ann a bhith a 'dèanamh seo dh' ionnsaich e gun a bhith fo eagal, gun a bhith air chall, ach a ghleidheadh fhèin, a 'snàgail a-mach às an t-sgoltadh coitcheann. Air an làimh eile, bha e do-dhèanta a dhìochuimhneachadh airson diog gur e càirdean, nàbaidhean, luchd-cluiche a th 'anns a' bheinn de bhith beò, a 'sruthadh, a' toirt ionnsaigh air. Mar sin, a 'dìon fhèin, a' gluasad gu luath agus gu gnìomhach, bha e riatanach a bhith ag obair le tuigse - gu faiceallach gus nach briseadh sròn cuideigin, gun a bhith a 'faighinn a-steach don t-sùil, gun a bhith a' dèanamh cron air clann eile (faic Fig. 13-6). Mar sin, leasaich an “dàrn-beag” cugallachd bodhaig (co-fhaireachdainn) an coimeas ri neach eile a-steach do sgilean conaltraidh bodhaig le dlùth cheangal motair eadar neach agus neach. Tha sinn mu thràth air bruidhinn mu dheidhinn seo nuair a bhruidhinn sinn mu fheartan ethno-chultarach giùlan bodhaig luchd-siubhail ann an còmhdhail poblach Ruiseanach.
Air an t-slighe, tha bus làn dhaoine, ann am prionnsabal, gu h-iongantach coltach ri "pile-beag" airson inbhich - chan ann gun adhbhar a bha sinn ga fhaicinn mar àite mìorbhaileach (ged a bha e ann am measarra) airson sgilean conaltraidh corporra a chleachdadh le daoine eile. (nota-coise: Ann an traidisean nan daoine fireann, bha "pile-small" mar aon de na h-eileamaidean de sgoil foghlaim na Ruis airson an neach-sabaid dhorn san àm ri teachd. Mar a chuimhnicheas an leughadair, bha gaisgich Ruiseanach air an comharrachadh leis a’ chomas air leth aca a bhith a’ sabaid aig astaran goirid, Tha na buannachdan bho innleachdan melee Ruiseanach rim faicinn gu soilleir ann am farpaisean an latha an-diugh, nuair a bhios dòrn a’ tighinn còmhla ann an duel le riochdairean bho sgoiltean ealain armachd. saighdearan (fir a’ bhaile sa mhòr-chuid) agus na Seapanach aig àm a’ chogaidh 1904-1905.
Gus a bhith soirbheachail anns na h-ealain armachd ann an stoidhle Ruiseanach, feumar corp bog, gluasadach anns a h-uile h-altan, a tha gu tur saor-thoileach a fhreagras air a 'ghluasad as lugha de chom-pàirtiche - chan eil suidheachadh tòiseachaidh aig trodaiche Ruiseanach agus is urrainn dha a bhith ag obair bho neach sam bith. suidheachadh taobh a-staigh àite beag (faic Gruntovsky A. V «fisticuffs Ruiseanach. Eachdraidh. Eitneòlas. Teicneolas. St. Petersburg, 1998). An seo, leis an t-slighe, is urrainn dhuinn iomradh laconic a thoirt air ais air an ìomhaigh Ruiseanach de bhuidheann gluasadach leasaichte, co-chòrdail, a lorgar ann an sgeulachdan dùthchail: «Vein - to vein, joint - to joint.»
A thaobh seo, tha «mòran-beag» gu dearbh na mhodail trèanaidh air leth soirbheachail airson a bhith a’ leasachadh freagairteachd corporra agus conaltradh, agus tha na feartan sin air an cruthachadh gu furasta ann am pàistean òga. Bha an t-ùghdar cinnteach mu dheidhinn seo iomadh uair ann an clasaichean E. Yu. Gureev, na bhall de «Petersburg Society of Fisticuffs Lovers», a leasaich prògram sònraichte airson leasachadh traidiseanta Russian plastachd ann an clann òga).
A 'leantainn air adhart le cuspair feartan ethno-chultarach giùlan motair chloinne air cnoc, gu dearbh, cha bu chòir aon sealladh a chall air an tachartas meadhanach - an sleamhnag fhèin bhon leathad reòthte.
Rè saor-làithean mìosachain a 'gheamhraidh ann an suidheachaidhean deas-ghnàthach, bha ciall draoidheil aig comas duine gluasad sìos a' bheinn gu math air a chasan. Mar eisimpleir, gus am bi anart a 'fàs fada as t-samhradh, agus nach bi an t-snàthainn bhuaithe a' briseadh, chuir na balaich air an casan cho fada agus cho cothromach 's as urrainn, ag èigheach: "Tha mi a' gluasad air anart mo mhàthair!"
Ach san fharsaingeachd, airson neach Ruiseanach, tha an comas a bhith seasmhach an-còmhnaidh air a dhearbhadh leis a 'chomas aige a bhith a' fuireach air a chasan air an deigh. Dìreach mar a dh'fheumas Gàidheal a bhith comasach air coiseachd air frith-rathaidean cas agus slèibhtean, dìreach mar a dh'fheumas neach-còmhnaidh an fhàsaich a bhith a 'faireachdainn cho luath sa tha gainmheach, mar sin feumaidh Ruiseanach gluasad gu math air deigh. Anns a 'gheamhradh, feumaidh a h-uile duine a bhith comasach air seo a dhèanamh air sgàth cho sònraichte sa tha an aimsir agus an cruth-tìre.
Sna seann làithean, mar as trice bhiodh sabaidean saor-làithean geamhraidh - «ballachan» agus fìor bhlàran le nàimhdean air an cumail air eadhon deigh aibhnichean is lochan reòta, leis gu bheil mòran dhiubh anns an Ruis agus tha iad farsaing. Mar sin, dh'fheumadh luchd-cogaidh dòrn trèanadh air deigh gus seasmhachd a leasachadh.
Anns an t-seagh seo, tha beinn reòthte àrd le teàrnadh fada na àite airson deuchainn as àirde a dhèanamh air neach le sleamhnachadh còmhla ri astar agus aig an aon àm sgoil far a bheil e ag ionnsachadh seasmhachd agus an comas a bhith a ’faireachdainn, a’ tuigsinn agus a ’cleachdadh a chasan. Roimhe sin, bha mòran de bheanntan tuiltean (ie, gu sònraichte fo thuil airson leathad reòthte a chruthachadh) air bruaichean àrda nan aibhnichean le fad rolla uabhasach mòr - mòran deichean de mheatairean. Mar bu shine a dh'fhàs am pàiste 's mar a b' fheàrr a chumadh e air a chasan, 's ann a bu mhotha a bha e air a tharraing gu cothrom air astar ionnsachadh air na beanntan àrda sin. Thàinig an dà chuid clann agus inbhich suas le tòrr innealan, a 'gluasad sìos air an robh e comasach astar sleamhnachaidh fìor àrd a leasachadh agus gnìomhan a bha a' sìor fhàs doirbh a shuidheachadh dhaibh fhèin airson comasachd, cothromachadh agus misneachd. De na h-innealan as sìmplidh den t-seòrsa seo bha “eigh-shruthan” cruinn - deigh le todhar reòta ann an criathar no lagan, beingean sònraichte air an robh iad nan suidhe air muin eich - bha an sleagh ìosal aca cuideachd air a chòmhdach airson sleamhainn le measgachadh de deigh reòta agus todhar, msaa. .
Na faclan ainmeil aig Gogol, a bhruidhinn mun eun troika: "Agus dè an seòrsa Ruiseanach nach toil le bhith a’ draibheadh gu sgiobalta!" - faodar a ràdh gu h-iomlan ri sgitheadh bho bheanntan àrda deighe. Mura robh feadhainn nàdarra ann, chaidh feadhainn àrda fiodha a thogail airson na saor-làithean, mar a chaidh a dhèanamh mar as trice anns an linn mu dheireadh air Maslenitsa ann am meadhan St Petersburg mu choinneamh an Àrd-mharaiche, air an Neva agus ann an àiteachan eile. Bha daoine de gach aois a’ marcachd ann.
Às deidh dhut a dhol tro chùirtean agus raointean-cluiche an latha an-diugh ann an St Petersburg a’ lorg sleamhnagan deighe Ruiseanach, faodaidh duine dearbhadh gu duilich nach eil ann ach glè bheag dhiubh - mòran nas lugha na bha e o chionn fichead bliadhna. Tha structaran ùr-nodha air an dèanamh le structaran cruadhtan no meatailt nan àite, ris an canar cuideachd sleamhnagan, ach nach eil idir an dùil airson sgitheadh geamhraidh a tha air a mhìneachadh gu h-àrd. Tha teàrnadh meatailt caol, lùbte agus cas aca, air a thogail fon talamh. Às an sin feumaidh tu a dhol sìos air do dhruim no squat, a 'cumail air na taobhan le do làmhan agus a' leum sìos chun na talmhainn. Chan eil deigh air. Gu dearbh, chan eil rola eile aige air an talamh. Agus as cudromaiche - bho leithid de chnoc chan urrainn dhut a bhith a 'rothaireachd nan seasamh air do chasan. Tha an sleamhnag seo airson an t-samhraidh, thàinig e bho dhùthchannan cèin far nach eil geamhraidhean fuar le deigh.
Is e an rud muladach gu bheil na sleamhnagan meatailt sin a-nis anns a h-uile àite a 'dol an àite sleamhnagan deigh Ruiseanach ann an St Petersburg. Seo aon de na gàrraidhean ann am meadhan a’ bhaile far an do chuir mi seachad mòran uairean a thìde an-uiridh a’ coimhead na cloinne a’ spèileadh: bha sleamhnag deighe mòr fiodha ann, a bha na àite a b’ fheàrr le clann bho na coimhearsnachdan mun cuairt. Air feasgar a' gheamhraidh, mharcaich eadhon an aithrichean, a sgiùrs iad, an sin maille ri'n cloinn. O chionn ghoirid, chaidh an oisean seo den ghàrradh ath-thogail - dh'fheuch iad ri ùrachadh air sgàth cho faisg air an Smolny. Mar sin, chaidh sleamhnag làidir fiodha, air sgàth cho mòr 'sa bha e, a leagail, agus chaidh structar meatailt aotrom den t-seòrsa a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd a chuir na àite.
A-nis tha e na fhàsach mun cuairt: tha màthraichean nan suidhe air beingean, bidh clann beaga a’ cladhach le sluasaidean san t-sneachda, chan eil clann nas sine rim faicinn tuilleadh, leis nach eil àite ann airson rothaireachd dha-rìribh. Gus seo a dhèanamh, feumaidh tu a dhol gu Gàrradh Tauride, a tha gu math fada air falbh, agus às aonais phàrantan chan eil cead aca a dhol ann. Carson a rinn iad seo ris an t-sleamhnag deighe?
Is dòcha air sgàth gu bheil an seòrsa ùr de shleamhnag meatailt a’ coimhead nas bòidhche agus nas ùire don luchd-eagrachaidh, “mar ann an dùthchannan sìobhalta”. Is dòcha gu bheil e coltach gu bheil e nas gnìomhaiche dhaibh, oir faodar a chleachdadh as t-samhradh - ged is ann ainneamh a bhios na sleamhnagan sin air an marcachd. Gu ìre san dòigh seo, tha an fheum air cumail suas a bharrachd air an t-sleamhnag air a thoirt air falbh - a lìonadh. Gu dearbh, chan eil an leanabh a 'dol à sealladh eadhon le leithid de shleamhnag, bidh e a' faighinn a-mach mar a dhèiligeas e ris, ach bidh rudeigin cudromach dha a 'dol à sealladh còmhla ris an t-sleamhnag deighe. Bidh an àrainneachd cuspair-spàs timcheall air a 'fàs bochd - bidh an leanabh a' fàs bochd.
Coltach ri rud sam bith a chruthaich daoine airson cleachdadh dachaigheil, tha sleamhnag de sheòrsa air choreigin a 'toirt beachd cuideachail nach do dh' èirich bhon toiseach. Tha e a 'nochdadh saidhgeòlas nan daoine a chruthaich an sleamhnag - an siostam bheachdan aca mu na tha a dhìth agus a tha cudromach don neach-cleachdaidh san àm ri teachd. Anns a h-uile rud a chaidh a chuir sìos an toiseach carson agus ciamar a nì e seirbheis do dhaoine. Sin as coireach gu bheil rudan bho amannan is chultaran eile a’ giùlan fiosrachadh anns an inneal aca mu na daoine dhan robh iad an dùil. A 'cleachdadh rud sam bith, bidh sinn a' tighinn còmhla ri saidhgeòlas an luchd-cruthachaidh, oir tha sinn a 'sealltainn gu dìreach na feartan sin a bha an luchd-dealbhaidh a' gabhail ris mar a bha riatanach airson an rud seo a chleachdadh gu soirbheachail. Mar eisimpleir, a 'cur air seann deise, tha neach a' faireachdainn gu bheil a bhith ga chaitheamh gu ceart a 'toirt a-steach suidheachadh sònraichte, plastachd, astar gluasadan - agus tha seo, an uair sin, a' tòiseachadh ag atharrachadh fèin-mhothachadh agus giùlan neach air a bheil an deise seo.
Mar sin tha e le sleamhnagan: a rèir dè a th 'annta, bidh giùlan chloinne a' marcachd bhuapa ag atharrachadh. Feuchaidh sinn ri coimeas a dhèanamh eadar na riatanasan saidhgeòlach a tha air an clò-bhualadh anns na sleamhnagan den dà sheòrsa a tha sinn air a mhìneachadh.
Feuch an tòisich sinn le sleamhnagan meatailt an latha an-diugh. Is e an eileamaid structarail as cudromaiche a tha gan eadar-dhealachadh bho shleamhnagan deigh Ruiseanach gu bheil an teàrnadh a ’tighinn gu crìch mar chlàr-spring, gu follaiseach gun a bhith a’ ruighinn na talmhainn. Feumaidh an leanabh an dàrna cuid slaodadh sìos agus stad aig deireadh an teàrnadh gus nach tuit e, no gu h-ainmeil leum chun na talmhainn mar bho chlàr-spring. Dè tha e a 'ciallachadh?
An coimeas ri coaster rolair, tha an comas gluasad air a lughdachadh an seo: tha an leathad lùbte agus goirid, agus mar sin feumaidh an astar a bhith cuibhrichte gu faiceallach gus nach cuir thu do shròn a-steach don talamh. Gus am bi an sleamhnag cumhang, cumaibh ris na taobhan, a 'toirt seachad astar an teàrnaidh. Tha an leithid de shleamhnag a’ toirt a-steach measadh agus mionaideachd: fèin-chuingealachadh agus smachd air gnìomhan neach, a nochdas thar ùine ghoirid. Chan eil conaltradh sam bith ann leis an talamh a tha a’ gluasad.
A thaobh seo, tha sleamhnag deigh na Ruis dìreach mu choinneamh. Mar as trice tha e nas àirde, tha an leathad aige nas fharsainge, bidh e a’ gabhail barrachd àite san fhànais, leis gu bheil rathad fada reòta a’ sìneadh air adhart air an talamh bhuaithe. Tha dealbhadh an rolair coaster air atharrachadh gus an fhad slighe as àirde agus an astar rollaidh a thoirt seachad, agus is e sin as coireach gu robh iad cho àrd sa ghabhas.
A 'draibheadh sìos a leithid de chnoc, feumaidh tu am miann fhàgail airson grèim a chumail air rudeigin, ach, air an làimh eile, co-dhùin air putadh no ruith dàna agus ruith air adhart le luathachadh, a' gèilleadh don ghluasad a tha a 'fàs gu luath. Is e seo swing, rolla, leudachadh a-steach don fhànais cho fada ‘s a cheadaicheas comasan daonna.
A thaobh brìgh, is e seo aon de na dòighean air eòlas fhaighinn air staid leudachaidh sònraichte, a tha cho cudromach airson sealladh cruinne na Ruis. Tha e air a dhearbhadh le domhan-leud agus domhan-leud an tionndaidh a dh’ fhaodadh a bhith aig feachdan a-staigh neach ann an àite an t-saoghail mun cuairt. Anns a 'chultar againn, bhuineadh e gu traidiseanta don roinn de na h-eòlasan as àirde a bh' aig neach Ruiseanach anns an dàimh aige ris an dùthaich dhùthchasach aige. (nota-coise: San treas àite, bidh sleamhnag meatailt a 'toirt air falbh na ro-ghoireasan bunaiteach airson eadar-obrachadh sòisealta chloinne: chan eil e comasach tuilleadh sleamhnachadh sìos còmhla no "bun" a chuir air dòigh oir tha an leathad goirid agus cumhang, le putadh geur bidh e ann. buille làidir dhan talamh.
Gu inntinneach, anns an Fhionnlainn faisg air làimh, cha mhòr nach eil fios air beanntan làn deigh, gu h-àraidh an fheadhainn a chaidh a thogail gu sònraichte, às am biodh iad a 'rothaireachd air an casan. Agus seo a dh'aindeoin cho coltach 'sa tha an aimsir (geamhradh fuar) agus gu bheil an Fhionnlainn air a bhith na phàirt de dh'Iompaireachd na Ruis o chionn fhada. Is toil le Fionnaich na leòidean sneachda nàdarra aca, às am bi iad a’ sledadh agus a’ sgitheadh, uaireannan air an druim, air lìnigeadh plastaig. Airson spòrsan earraich-samhraidh dha clann, tha sleamhnagan beaga plastaig den t-seòrsa air an tug sinn cunntas gu h-àrd mar “newfangled”.
An aon dealbh anns an t-Suain, shiubhail am fear-fiosrachaidh agam - Suaineach dà fhichead bliadhna a dh’ aois, aig a bheil fìor dheagh eòlas air eachdraidh agus cultar a dhùthaich fhèin, fad is farsaing - a’ dearbhadh gu bheil gu leòr de bheanntan sneachda nàdarrach aca. Bidh iad a’ falbh a sgitheadh agus a’ sledding. Ach chan eil e a 'tachairt do dhuine sam bith an lìonadh, an tionndadh gu deigh agus an gluasad a-mach às an casan. A bharrachd air an sin, gus sleamhnagan deigh fuadain a thogail.
Gu inntinneach, tha mòran de na dòighean eadar-obrachaidh leis an t-sealladh-tìre a tha air a mhìneachadh san leabhar seo ann am fo-chultar clann Suaineach. Coltach ri clann Ruiseanach, bidh iad a ‘dèanamh «dìomhair» agus «àiteachan falaich», san aon dòigh bidh balaich a ‘sealg «dìomhair» nigheanan. (A tha, a rèir Ameireaganach trì fichead bliadhna a dh'aois, cuideachd àbhaisteach airson clann dùthchail ann an Canada). Coltach ri clann Ruiseanach a tha a 'fuireach anns na h-Urals agus Siberia, bidh Suainich beaga a' dèanamh "taighean fasgaidh" dhaibh fhèin sa gheamhradh, leithid igloos nan Eskimos no Laplanders, agus suidhe an sin le coinnlean air an lasadh. Dh’ fhaodadh a leithid de choltas a bhith air a ghabhail ro-làimh, leis gu bheil an dà chuid cruthachadh “dìomhaireachd” agus togail “prìomh oifis” mar thoradh air na laghan saidhgeòlach mu bhith a’ cruthachadh pearsantachd daonna a tha cumanta don h-uile pàiste, a tha a’ lorg dòighean dlùth air faireachdainn bhon taobh a-muigh. cultaran eadar-dhealaichte. Tha eadhon am miann gluasad sìos na beanntan a’ fàgail clann à diofar dhùthchannan co-cheangailte, ach tha e coltach gur e sgitheadh sìos nam beanntan reòthte, gu h-àraidh air chois, a tha dha-rìribh na shònrachas ethno-chultarach air dòigh na Ruis air eadar-obrachadh leis an dùthaich dhùthchasach aca.)
Rachamaid air ais gu na sleamhnagan goirid meatailt. Is e an dàrna eadar-dhealachadh aca nach eil iad a 'toirt a-steach marcachd fhad' sa tha iad nan seasamh, ach a-mhàin air a 'chùl no a' sgoltadh. Is e sin, tha trèanadh nan casan mar am prìomh thaic air a chuir dheth, a tha, air an làimh eile, gu sònraichte cudromach dha oileanach nas òige air beinn deigh na Ruis.
San fharsaingeachd, faodaidh sinn a ràdh gu bheil a h-uile prìomh fheartan a tha a 'dèanamh eadar-dhealachadh air an Russian slides deighe air a bhacadh air na ùr meatailt sleamhnagan. Tha fìor eòlas-inntinn eadar-dhealaichte an seo.
Air na sleamhnagan ùra, thathas a 'gabhail ris gu bheil na h-ìrean de shaorsa motair cuingealaichte, fèin-smachd, an ìre de ghnìomhan neach, aonranachd fìor, chan eil càileachd conaltradh coise leis an talamh gu diofar.
Air sleamhnagan deighe na Ruis, thathas a’ gabhail ris ùidh ann an astar agus farsaingeachd gluasad san fhànais, luach a bhith a’ feuchainn ri suidheachadh a’ chuirp, earbsachd conaltradh nan casan leis an ùir, agus tha cothroman gu leòr air an toirt seachad airson eadar-obrachadh sòisealta. ann am pròiseas sgitheadh.
Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil comas cluiche sleamhnagan deigh chan ann a-mhàin a 'freagairt ri cumadh inntinn traidiseanta na Ruis, ach cuideachd a' dearbhadh a chruthachadh tron eòlas corporra-inntinn a fhuair clann fhad 'sa tha iad a' sgitheadh. Chan e co-thuiteamas a th’ ann gun robh àite cho cudromach aig na beanntan reòthte ann am mìosachan saor-làithean geamhraidh agus spòrsan traidiseanta.
Tha an sleamhnag deighe a 'toirt a-steach stoidhle Ruiseanach de dhàimh an duine le àite agus astar. Bidh e a’ leudachadh an seòrsa eadar-obrachadh sòisealta Ruiseanach le daoine eile. Tha e gu tur a’ cur an cèill am beachd air aonachd samhlachail an duine leis an talamh.
Faodar a ràdh gu bheil coltas beanntan deighe fo thuil (ie, air an cruthachadh gu saor-thoileach) ann am beatha thraidiseanta mar thoradh cultarach air beatha spioradail agus inntinneil agus tuigse air an t-sealladh-tìre dùthchasach leis a 'bhuidheann chinnidh. Mar sin, bha ciall samhlachail cho domhainn agus eadar-mheasgte aig sgitheadh bho bheinn reòta ann an cultar dùthchail. Bha a 'bheinn na "àite cumhachd" naomh - seòrsa de "navel na talmhainn." A 'marcachd bhuaithe, chaidh daoine a-steach gu conaltradh draoidheil ris an talamh, ag iomlaid lùth leis, air a lìonadh le cumhachd na talmhainn agus aig an aon àm thug iad fianais do shaoghal an duine an ùine agus an comas gnìomhan beatha a choileanadh.
Ann an inntinnean dhaoine an latha an-diugh, tha an sleamhnag deighe air a bhrìgh draoidheil a chall, ach tha e fhathast na àite cudromach, cumhachdach dha clann. Tha e tarraingeach leis gu bheil e a’ leigeil leis a’ phàiste àireamh mhòr de fheumalachdan deatamach a phearsantachd a shàsachadh. Aig an aon àm, tha an cnoc deighe a 'tionndadh a-mach gu bhith mar aon de na h-àiteachan cudromach de shòisealachd ethno-chultarach, far a bheil an leanabh a' faighinn eòlas air dè a tha ga dhèanamh Ruiseanach.
Cho fad ‘s a tha conaltradh aig pàrantan ris a’ bhodhaig agus an anam, a ’cuimhneachadh air an eòlas òige aca fhèin, fhad‘ s a tha ceangal ann ris an dùthaich dhùthchasach aca, fhad ‘s a tha faireachdainn a-staigh ann air neo-fhreagarrachd an cuid chloinne gun fhios dè an sgitheadh bho a. is e beinn deighe fìor, togaidh inbhich anns an Ruis sleamhnagan deigh airson an cuid chloinne.