A rèir Soisgeul an Dusan Abstol, mus do rugadh Ìosa, thuirt aingeal ri Màiri: “Chan fhaod thu feòil ithe agus deochan deoch làidir òl, oir bidh an leanabh, fhad ‘s a tha e fhathast nad bhroinn, air a choisrigeadh don Tighearna, agus chan urrainn dhaibh feòil ithe agus a bhith air an deoch le grùdaireachd dachaigh."
Tha neart na h-àithne so bho shuas, ma dh'aidicheas sinn a dearbhachd, na laighe anns an fhìrinn gu bheil e a 'dearbhadh gur e Iosa gu dearbh am Mesiah air a bheil fàisneachd an t-Seann Tiomnadh a' bruidhinn: "Mar sin, bheir an Tighearna fhèin comharradh dhut: Bheir an t-ainm aige comharradh dhut. goirear Immanuel dheth. Ithidh e bainne agus mil gus am bi fios aige mar a dhiùltas e olc agus mar a roghnaicheas e math. ”(Isaiah 7: 14, 15). Tha an teacsa ag ràdh cuideachd nach do mharbh iad uan air sgàth na Càisge anns a’ choimhearsnachd far an robh Màiri agus Iòsaph a’ fuireach: “Chaidh a phàrantan, Iòsaph agus Màiri, gu Ierusalem gach bliadhna aig àm na Càisge agus chomharraich iad e a rèir gnàth an cuid chloinne. bràithrean, a sheachain dòrtadh fola, agus nach d'ith feòil. …”
Tha iomradh air a’ choimhearsnachd seo a’ cuideachadh le bhith a’ mìneachadh carson a bha gaol aig Ìosa air beathaichean is eòin bho leanabas: “Aon latha thàinig am balach Ìosa gu far an robh ribeachan eòin. Bha òigridh eile ann cuideachd. Agus thuirt Iosa riutha: “Cò a chuir na ribeachan air creutairean neo-chiontach Dhè? tha mi ag ràdh ribh, gu'n tuit e fèin anns an ribe. Chan eil e na iongnadh dhuinn gu bheil sinn a 'faighinn a-mach anns na teacsaichean neo-atharraichte seo gu bheil sinn a' faighinn gairmean Chrìosd airson cùram a thoirt do gach creutair, chan ann a-mhàin do dhaoine: "Bi faiceallach, bi co-fhaireachdainn, bi tròcaireach agus coibhneil chan ann a-mhàin ri do sheòrsa, ach cuideachd ris na h-uile creutairean a tha ag iarraidh do chùraim. . oir tha thu dhoibh mar dhiathan, air am bheil iad ag amharc 'nan fheum."
Tha Iosa a’ mìneachadh nas fhaide air adhart gun tàinig e gu crìoch a chuir air ìobairtean fuilteach: “Tha mi air tighinn a chuir stad air ìobairtean agus fèistean fuilteach, agus mura stad thu bho bhith ag ìobairt feòil is fuil, bidh fearg an Tighearna ort gu bràth, dìreach mar b'ann air bhur n-aithrichibh san fhàsach a bha ocras air son bìdh." agus dh'ith iad gu toileach- adh an cridhe, agus lionadh iad le salchar, agus bhuail a' phlàigh iad." Mar a chaidh ainmeachadh sa chaibideil roimhe seo, chan eil iomradh sam bith air mìorbhail nam buileann agus an iasg anns na làmh-sgrìobhainnean tràtha seo. An àite sin, tha iad a’ toirt cunntas air mìorbhail arain, measan, agus siuga uisge: “Agus roinn Ìosa an t-aran agus an toradh eatorra, agus an t-uisge cuideachd. Agus dh'ith iad, agus bha iad uile riaraichte, agus dh'òl iad. Agus ghabh iad iongantas, oir bha pailteas ann airson gach duine, agus bha ceithir mìle ann. Agus chaidh iad agus thug iad taing don Tighearna airson na chunnaic agus a chuala iad.”
Tha faclan Ìosa mar thaic ri biadh nàdarrach, gu sònraichte biadh glasraich, rim faighinn gu cunbhalach anns na seann sgrìobhainnean seo: “Agus nuair a chuala e seo, dh’ fhaighnich Sadusaich àraidh, nach robh a’ creidsinn ann am fìrinn naomh an Tighearna, ri Ìosa: “Innis dhomh, carson a ta thu ag ràdh, Nach ith feòil ainmhidh ? Nach tugadh na beathaichean sin don duine mar bhiadh, mar na luibhean agus na measan sin mun do labhair thu?” Fhreagair Ìosa: “Seall air an watermelon, toradh seo na talmhainn.” Agus gheàrr Iosa an watermelon agus thuirt e a-rithist ris na Sadusaich: “Tha thu a' faicinn le do shùilean fhèin toradh math na talmhainn, biadh an t-sluaigh, agus tha thu a 'faicinn an sìol a-staigh; àirmhibh, oir à aon watermelon beirear ceud uair ni's mò. Ma chuireas tu na sìol seo, ithidh tu bhon fhìor Dhia, oir cha do dhòirt thu fuil, agus chan fhaic thu fulangas, no cluinnidh tu glaodh. Carson a tha thu a’ sireadh tìodhlacan Shàtain, cràdh, bàs, fuil anaman beò air a dhòrtadh leis a’ chlaidheamh? Nach 'eil fhios agaibh, esan a thogas an claidheamh, gu'm bàsaich e leis a' chlaidheamh ? A‑nis imichibh ur slighe fhèin agus cuir sìol de dheagh thoradh na beatha, agus na dèan cron air creutairean neo-chiontach Dhè.
Tha Crìosd a’ càineadh eadhon an fheadhainn a bhios a’ sealg bheathaichean: “Agus fhad’ s a bha Ìosa a’ coiseachd còmhla ri a dheisciobail, choinnich iad ri duine sònraichte a dh’ ionnsaich coin seilge gus creutairean lag a phuinnseanachadh. Nuair a chunnaic Iosa seo, thuirt e ris: “Carson a tha thu a’ dèanamh droch ghnìomh? Agus fhreagair an duine: “Is ann leis a’ cheàird seo a tha mi a’ fuireach, carson a tha feum aig na creutairean sin air àite fon adhar? lag agus airidh air bàs, ach tha na coin làidir." Agus choimhead Iosa air an duine sin le bròn agus thuirt e: “Gu fìrinneach, tha gliocas agus gràdh agad air falbh, oir tha a dhàn fhèin agus a àite fhèin aig gach creutair a chruthaich an Tighearna ann an rìoghachd na beatha, agus cò as urrainn a ràdh carson a tha iad beò. ? Agus dè am math a tha sin dhut fhèin agus do dhaoine eile? Chan eil e an urra riutsa a bhith a’ breithneachadh a bheil an fheadhainn làidir nas fheàrr na an fheadhainn lag, oir cha deach na daoine lag a chuir chun duine mar bhiadh no mar spòrs… Is an-aoibhinn dhàsan a tha a’ puinnseanachadh agus a’ marbhadh creutairean Dhè! Seadh, mo thruaighe na cealgairean, oir bithidh iad 'n an cobhartaich, agus cia meud tròcair a nochdas iad d' an luchd-fulaing neo-chiontach, cho mòr 's a nochdas daoine neo-airidh dhoibh ! Fàg an droch mhalairt so pheacach, dean mar a ta an Tighearn a' deanamh gàirdeachais, agus bi beannaichte, air neo bithidh tu air do dhamnadh trid do choire fèin !
Mu dheireadh, anns na làmh-sgrìobhainnean tràtha tha sinn a 'leughadh gun do chàin Iosa eadhon na h-iasgairean, a dh' aindeoin gur e iadsan a bu dhìleas den luchd-taic aige. “An ath latha, thòisich iad a-rithist a’ bruidhinn mu bhith ag ithe bheathaichean marbh, agus chruinnich cuid de dheisciobail ùra Ìosa timcheall air agus dh ’fhaighnich iad:“ A thidsear, gu fìrinneach, tha fios aig do ghliocas air a h-uile dad, agus tha fios agad air an lagh naomh nas fheàrr na duine sam bith eile. ; innis duinn, am bheil e ceaduichte itheadh do chreutairean na mara?" Agus dh’amhairc Iosa orra le bròn, oir dh’aithnich e gum bu daoine neo-fhòghlaimte iad, agus bha an cridheachan fhathast air an cruadhachadh le teagasgan breugach nan deamhan, agus thubhairt e riu, Seasaibh air a’ chladach, agus amhaircibh air doimhne nan uisgeachan: am faic thu iasg na mara? Thugadh uisge dhoibh, mar thugadh do dhuine an speur talmhaidh ; Bidh mi a’ faighneachd dhut, an tig iasg thugad agus a dh’iarras tu airson talamh tioram, no airson a’ bhìdh a tha air? Agus chan eil cead agad a dhol a-steach don mhuir agus coimhead airson rud nach buin dhut: oir tha an talamh air a roinn na trì rìoghachdan anam: iadsan a tha air an talamh, an fheadhainn a tha san adhar, agus an fheadhainn a tha iad anns an uisge, gach aon a reir a nàduir. Agus thug toil an t-Sìorruidh anam beò agus anail naomh do gach creutair, agus na bheir e d'a chreutairean le a thoil, cha'n urrainn duine no ainglean a bhi air a thoirt air falbh no air a thoirt air falbh.
Gu inntinneach, nuair a bhios Ìosa a’ bruidhinn an-toiseach ri a dheisciobail Iùdhach mun daithead ùr aca (glasraich), tha iad a’ cur na aghaidh: “Tha thu a’ bruidhinn an-aghaidh an lagha, ”a rèir coltais a’ toirt iomradh air diofar àiteachan san t-Seann Tiomnadh far a bheil cead air a thoirt seachad feòil ithe. Tha freagradh cuimhneachail Iosa ro-shòlasach : " Cha'n 'eil mi a' labhairt an aghaidh Mhaois, no an aghaidh an lagha a thug e seachad, air dhomh fios a bhi agam air cruas bhur cridhe. Tha mi ag ràdh ribh gu fìrinneach : anns an toiseach, dh' ith uile chreutairean Dhè a mhàin de luibhean agus de thoradh na talmhainn, gus an do chuir aineolas agus fèin-thoil dhaoine mòran gu ni a tha an aghaidh an nàduir, ach tillidh eadhon iad sin gu am biadh nàdurra. Seo a chanas na fàidhean, agus cha mheall na fàisneachdan.”