A 'coiseachd tro mheadhan a' bhaile, mhothaich mi àireamh mhòr de dhiofar chlubaichean yoga, ionadan Ayurvedic agus àiteachan eile far a bheil daoine a 'faighinn cothrom eòlas fhaighinn air diofar raointean de yoga. A h-uile dà cheud meatair, bidh na sùilean a-nis agus a-rithist a’ tuiteam air postair sanasachd eile le dealbhan dìomhair agus geallaidhean mar “cuidichidh sinn le bhith a’ fosgladh a h-uile chakras an-dràsta. ” Agus air poirdse aon ionad yoga mar sin (cha toir sinn iomradh air an ainm a-nis), sheas fear òg àrd a ’smocadh toitean, a bha, mar a thàinig e a-mach nas fhaide air adhart, a’ teagasg yoga an sin. Chuir fìrinn yoga smocaidh sìos mi, ach air sgàth ùidh, chuir mi romham fhathast faighneachd don guru yoga seo glasraich, agus lean freagairt àicheil measgaichte le beagan troimh-chèile. Chuir an suidheachadh seo beagan dragh orm: ciamar a tha tidsear yoga ùr-nodha a’ leigeil leis fhèin smocadh agus ithe biadh marbhtach? Is dòcha nach e seo eadhon an liosta gu lèir ... Dè cho co-chòrdail ‘s a tha na rudan sin ri chèile? Tha e a ’tionndadh a-mach, nuair a bhios tu ag obair le daoine, gum bi thu ag innse dhaibh mu phrionnsapalan neo-fhòirneart (ahimsa), mu cho cudromach sa tha smachd air na mothachaidhean (brahmacharya), fhad‘ s a bhios tu gu sàmhach a ’smocadh eadar pranayama agus ag ithe shawarma? Am biodh e buannachdail a bhith ag obair fo guru “neo-glasraich”? Tha an sage Patanjali, neach-cruinneachaidh an “Yoga Sutras” ainmeil, gar toirt a-steach don chiad dà cheum de yoga, a chuidicheas le bhith a’ tòiseachadh ar slighe fhada de leasachadh spioradail - yama agus niyama. Tha Yama a’ comhairleachadh a h-uile duine a bhith a’ leigeil seachad fòirneart, murt, goid, breugan, miann, fearg agus sannt. Tha e a 'tionndadh a-mach gu bheil yoga a' tòiseachadh leis an obair as doimhne annad fhèin, an dà chuid gu h-ìosal agus air an taobh a-muigh làn ìre. Taobh a-staigh, bidh an yogi ag ionnsachadh smachd a chumail air inntinn fhèin agus smachd a chumail air miann stuthan. Taobh a-muigh, bidh e a’ cumail na tha timcheall air glan, a’ toirt a-steach am biadh a thig gu crìch air a’ phlàta aige. Is e a bhith a’ diùltadh toraidhean murt ithe an dearbh ahimsa (neo-fhòirneart) a thug Patanjali iomradh air ais anns an XNUMXnd linn. BC. An uairsin is e an dàrna ceum niyama. Le bhith aig an ìre seo, tha beatha yogi a’ toirt a-steach rudan èigneachail leithid purrachd, smachd, an comas a bhith riaraichte leis na th’ agad, fèin-fhoghlam, coisrigeadh do ghnothaichean gu lèir do Dhia. Tha am pròiseas glanaidh bho ghrunn dhroch chleachdaidhean dìreach a’ gabhail àite air an dà cheum tòiseachaidh seo. Agus dìreach an uairsin a leanas cleachdadh asanas, pranayama, ach chan ann a chaochladh. Nach truagh gun do thòisich an abairt “Tha mi ag obair mar yogi” a’ priobadh nar òraid. Bidh mi a’ mìneachadh: tha a bhith ag obair mar yogi a’ ciallachadh a bhith ag obair uair no dhà san latha ann an ionad yoga, a bhith sùbailte agus fallain, a’ bruidhinn mu dheidhinn rudan sublime, ag ath-aithris ainmean asanas air an cuimhneachadh le cridhe, agus an còrr den latha a’ leantainn air adhart a’ toirt a-steach do shalach cleachdaidhean. Cathraichean sa mhadainn, airgead san fheasgar. An toiseach tòisichidh mi a 'teagasg dhaoine eile, agus dìreach an uairsin nì mi dòigh air choireigin dèiligeadh ris na duilgheadasan agam fhìn. Ach cha bu chòir dha a bhith mar sin. Anns na clasaichean eadar an oileanach agus an tidsear tha conaltradh seòlta, seòrsa de cho-iomlaid. Ma tha do guru yoga dha-rìribh a’ leantainn a h-uile riaghailt agus riaghailt, an-còmhnaidh ag obair air fhèin, a’ cumail sùil air purrachd an taobh a-muigh agus an taobh a-staigh, an uairsin bheir e gu cinnteach a chumhachd spioradail dhut, a chuidicheas tu air slighe fèin-leasachadh agus fèin-. leasachadh ... Ach chan eil e coltach gun tèid rudeigin mar seo a chuir thugad neach-teagaisg nach do rinn cùisean a chuir an òrdugh anns na tràilleachd gastronomic aige fhèin. Tha buaidh iongantach aig na daoine leis a bheil sinn ag eadar-obrachadh air ar beatha. Coltach ri spong, bidh sinn a 'gabhail a-steach feartan caractar, blas agus luachan nan daoine sin ris a bheil sinn a' tighinn gu dlùth cheangal. Is dòcha, tha mòran air mothachadh, às deidh grunn bhliadhnaichean de bhith a ’fuireach còmhla, gu bheil fear agus bean a’ fàs gu math coltach ri chèile - na h-aon chleachdaidhean, dòigh labhairt, gluasadan-bodhaig, msaa. Tha an aon rud fìor anns an eadar-obrachadh eadar tidsear agus oileanach. Bidh an oileanach, le irioslachd agus spèis, a 'gabhail ri eòlas bhon tidsear, a tha, an uair sin, deònach a chuid eòlais a roinn leis an oileanach. A-nis smaoinich air dè an t-eòlas a gheibh thu bho neach nach do dh'ionnsaich dad fhathast? Na leig leis an tidsear yoga agad an asana foirfe fhaighinn, gu tur eadhon cumadh, ach cha bhith e a’ smocadh air am poirdse agus ag ithe chop airson dinnear. Creid mi, tha seo tòrr nas cudromaiche. Tha purrachd a-staigh agus a-muigh mar thoradh air obair fad-ùine le caractar, cleachdaidhean agus àrainneachd neach. Is e am blas seo a bu chòir guru yoga a thoirt dha na h-oileanaich aige.
2022-11-11