Adhartas sòisealta agus saorsa

O chionn 10 mìle bliadhna RC, ann am pìos glè bheag de dh'àite far an robh a 'chinne-daonna a' fuireach aig an àm sin, is e sin ann an Gleann Iordain, thachair ar-a-mach Nuadh-chreagach ann an ùine ghoirid - duine a 'toirt ionnsaigh air cruithneachd agus beathaichean. Chan eil fios againn carson a thachair seo dìreach an sin agus an uairsin - is dòcha mar thoradh air cnap fuar geur a thachair anns an Dryas Tràth. Mharbh na Dryas Tràth cultar Clavist ann an Ameireagaidh, ach dh’ fhaodadh gun tug iad air cultar Natufian ann an Gleann Iòrdain a dhol gu àiteachas. B 'e ar-a-mach a bh' ann a dh'atharraich nàdar a 'chinne-daonna gu tur, agus leis an sin dh'èirich bun-bheachd ùr de fhànais, bun-bheachd ùr de sheilbh (tha an cruithneachd a dh'fhàs mi fo shealbh phrìobhaideach, ach tha am balgan-buachair sa choille air a roinn).

Chaidh an duine a-steach do symbiosis le planntrais is beathaichean, agus is e eachdraidh mac an duine an dèidh sin, san fharsaingeachd, eachdraidh symbiosis le planntrais is beathaichean, leis an urrainn dha duine a bhith beò ann an àrainneachdan nàdarra agus cleachdadh. goireasan mar sin nach b’ urrainn dha a chleachdadh gu dìreach. An seo, chan eil duine ag ithe feur, ach bidh caora, ionad giollachd coiseachd airson a bhith a ’giullachd feur gu feòil, a’ coileanadh na h-obrach seo dha. Anns an linn mu dheireadh, tha symbiosis an duine le innealan air a chur ri seo.

Ach, an seo, is e an rud as cudromaiche don sgeulachd agam gun tug sliochd nan Natufians buaidh air an Talamh gu lèir. Cha b 'e Iùdhaich a bh' anns na Natufians, chan e Arabaich, no Sumerians, no Sìonach, b 'iad sin sinnsearan nan daoine sin uile. Tha cha mhòr a h-uile cànan a thathas a’ bruidhinn air an t-saoghal, ach a-mhàin cànanan Afraganach, Papua New Guinea agus an seòrsa Quechua, nan cànanan aig sliochd an fheadhainn a tha, a’ cleachdadh an teicneòlas ùr seo de symbiosis le plannt no beathach, thuinich air feadh Eurasia mìle bliadhna an dèidh mìle bliadhna. An teaghlach Sino-Caucasian, is e sin, an dà chuid Chechens agus Sìneach, an teaghlach poly-Asiatic, is e sin, an dà chuid na Huns agus na Kets, an teaghlach barial, is e sin, na h-Indo-Eòrpaich, agus na daoine Finno-Ugric, agus na Semitic-Khamites - is iad sin uile sliochd an fheadhainn a tha còrr air 10 mìle bliadhna RC ann an Gleann Iòrdain a dh’ ionnsaich cruithneachd fhàs.

Mar sin, tha mi a’ smaoineachadh, tha mòran air cluinntinn gun robh Cro-Magnons a’ fuireach san Roinn Eòrpa anns a’ Paleolithic Uarach agus gun robh an Cro-Magnon an seo, a chuir an àite an Neanderthal, a tharraing dealbhan san uaimh, agus mar sin feumaidh tu tuigsinn nach robh dad ann. clì de na Cro-Magnons so a bha chòmhnuidh 's an Roinn-Eòrpa air fad, ni bu lugha na de Innseanaich America mu thuath — dh' fhalbh iad gu tur, a dhealbh dealbhan anns na h-uaimhean. Tha an cànan, an cultar agus an cleachdaidhean air a dhol an àite sliochd na tuinn às deidh tonn a bha a’ taomadh cruithneachd, tairbh, asail agus eich. Tha eadhon na Ceiltich, Etruscans agus Pelasgians, daoine a tha air a dhol à bith mar-thà, cuideachd de shliochd nan Natufians. Is e seo a’ chiad leasan a tha mi airson a ràdh, bheir adhartas teicneòlach buannachd nach fhacas a-riamh ann an gintinn.

Agus o chionn 10 mìle bliadhna RC, thachair an ar-a-mach Nuadh-chreagach. Às deidh mìle bliadhna no dhà, tha a ’chiad bhailtean mar-thà a’ nochdadh chan ann a-mhàin ann an Gleann Iòrdain, ach timcheall air. Aon de na ciad bailtean mòra a 'chinne-daonna - Iericho, 8 mìle bliadhna BC. Tha e doirbh a chladhach. Uill, mar eisimpleir, chaidh Chatal-Guyuk a chladhach ann an Asia Minor beagan às deidh sin. Agus tha nochdadh bailtean-mòra mar thoradh air fàs sluaigh, dòigh-obrach ùr a thaobh àite. Agus a-nis tha mi airson gun dèan thu ath-bheachdachadh air an abairt a thuirt mi: «Nochd bailtean-mòra.» Leis gu bheil an abairt banal, agus ann, gu dearbh, tha paradocs uamhasach iongantach.

Is e an fhìrinn gu bheil stàitean leudaichte a’ fuireach anns an t-saoghal ùr-nodha, toraidhean ceannsachadh. Chan eil bailtean-stàitean san t-saoghal ùr, uill, ach is dòcha Singapore. Mar sin airson a 'chiad uair ann an eachdraidh a' chinne-daonna, cha do nochd an stàit mar thoradh air ceannsachadh arm sònraichte le rìgh aig a 'cheann, nochd an stàit mar bhaile-mòr - balla, teampaill, fearann ​​​​ri thaobh. Agus airson 5 mìle bliadhna bhon 8mh chun an 3mh mìle bliadhna RC, cha robh an stàit ann ach mar bhaile-mòr. Chan eil ach 3 mìle bliadhna RC, bho àm Sargon Akkad, rìoghachdan leudaichte a’ tòiseachadh mar thoradh air ceannsachadh nam bailtean-mòra sin.

Agus ann an rèiteachadh a 'bhaile-mòr seo, tha 2 phuing glè chudromach, agus tha aon dhiubh, a' coimhead air adhart, a 'toirt misneachd dha daonnachd, agus am fear eile, air an làimh eile, a' cur dragh orm. Tha e na adhbhar misneachd nach robh rìghrean anns na bailtean-mòra sin. Tha e glè chudromach. An seo, bidh mi tric a 'faighneachd na ceiste "San fharsaingeachd, rìghrean, alpha males - am faod duine a bhith às an aonais?" Seo dìreach dè as urrainn dha a dhèanamh. Tha an tidsear agus an neach-stiùiridh agam, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, mar as trice a 'cumail ri sealladh radaigeach, tha e den bheachd gu bheil ann an daoine, mar ann an uinneanan nas àirde eile, gu bheil gnìomh an stiùiriche air a lùghdachadh an coimeas ri uinneanan nas ìsle. Agus an toiseach cha robh aig an duine ach rìghrean naomha. Tha mi buailteach do shealladh nas neodrach, a rèir dè an neach, dìreach leis nach eil pàtrain giùlain a tha air a dhearbhadh gu ginteil, gu furasta ag atharrachadh ro-innleachdan, a tha, leis an t-slighe, cuideachd àbhaisteach dha uinneanan nas àirde, leis gu bheil e gu math Tha fios gum faod buidhnean de chimpanzees a bhith eadar-dhealaichte ann an giùlan bho chèile mar samurai bho Eòrpach. Agus tha cùisean clàraichte nuair a bhios fireannach inbheach ann am treud orangutans, ann an cunnart, a’ ruith air adhart agus a’ faighinn buille, agus cuid eile, nuair ann am buachaille eile tha am prìomh fhireannach a’ ruith air falbh an toiseach.

An seo, tha e coltach gum faod neach a bhith beò mar theaghlach monogamous air an fhearann, fireannach le boireannach, comasach air pasganan rangachaidh a chruthachadh le fireannach ceannasach agus harem, a ’chiad fhear ann an cùis sìth agus pailteas, an dàrna fear ann an cùis cogaidh. agus gainnead. Anns an dàrna fear, co-dhiù, cùis, tha fireannaich air an deagh dhèanamh an-còmhnaidh air an eagrachadh ann an rudeigin mar proto-arm. San fharsaingeachd, a bharrachd air an sin, tha e coltach gu bheil dàimh co-sheòrsach eadar fireannaich òga na dheagh atharrachadh giùlain a tha a’ meudachadh taic dha chèile taobh a-staigh arm mar sin. Agus a-nis tha an instinct seo beagan air a leagail agus tha daoine gèidh air am faicinn mar bhoireannach san dùthaich againn. Agus, san fharsaingeachd, ann an eachdraidh a 'chinne-daonna, b' e gays am fo-chlas as militiche. Bha an dà chuid Epaminondas agus Pelopidas, san fharsaingeachd, buidheann naomh Theban gu lèir nan gèidh. Bha na samurai gay. Bha coimhearsnachdan armailteach den t-seòrsa seo gu math cumanta am measg nan seann Ghearmailtich. San fharsaingeachd, tha iad sin nan eisimpleirean banal. An seo, chan eil e gu math banal - hwarang. B 'ann ann an Coirea Àrsaidh a bha elite armailteach, agus tha e àbhaisteach, a bharrachd air rage ann am blàr, gu robh na Hwarang gu math boireann, a' peantadh an aghaidhean, agus air an sgeadachadh ann an dòigh.

Uill, air ais gu na seann bhailtean. Cha robh rìghrean aca. Chan eil lùchairt rìoghail ann an Chatal-Guyuk no ann am Mohenjo-Daro. Bha diathan ann, an dèidh sin bha co-chruinneachadh mòr-chòrdte, bha diofar chruthan aige. Tha epic ann mu Gilgamesh, riaghladair baile-mòr Uruk, a bha a’ riaghladh aig deireadh an XNUMXmh linn RC. Bha Uruk air a riaghladh le pàrlamaid bicameral, a’ chiad (pàrlamaid) de na seanairean, an dàrna fear a bha comasach air armachd a ghiùlan.

Thathas ag ràdh anns an dàn mun phàrlamaid, sin as coireach. Tha Uruk aig an àm seo fo smachd baile-mòr eile, Kish. Tha Kish ag iarraidh air luchd-obrach bho Uruk airson obair uisgeachaidh. Bidh Gilgamesh a’ co-chomhairleachadh am bu chòir gèilleadh do Kish. Tha Comhairle nan Seanairean ag ràdh «Cuir a-steach,» tha Comhairle nan Warriors ag ràdh «Sabaid.» Bidh Gilgamesh a 'buannachadh a' chogaidh, gu dearbh, tha seo a 'neartachadh a chumhachd.

An seo, thuirt mi gu bheil e na riaghladair air baile Uruk, fa leth, anns an teacsa "lugal". Tha am facal seo gu tric air eadar-theangachadh mar «rìgh», a tha bunaiteach ceàrr. Chan eil ann an Lugal ach ceannard airm air a thaghadh airson teirm stèidhichte, mar as trice suas ri 7 bliadhna. Agus dìreach bho sgeulachd Gilgamesh, tha e furasta a thuigsinn, ann an cùrsa cogaidh soirbheachail, agus chan eil e gu diofar a bheil e dìonach no oilbheumach, gum faod an leithid de riaghladair tionndadh gu bhith na aon riaghladair gu furasta. Ach, chan e rìgh a th’ ann an lugal, ach ceann-suidhe. A bharrachd air an sin, tha e soilleir gu bheil am facal «lugal» ann an cuid de bhailtean-mòra faisg air an fhacal «ceann-suidhe» anns an abairt «Ceann-suidhe Obama», ann an cuid tha e faisg air brìgh an fhacail «ceann-suidhe» anns an abairt «Ceann-suidhe Putin» ».

Mar eisimpleir, tha baile-mòr Ebla ann - is e seo am baile malairt as motha ann an Sumer, is e seo cathair-bhaile le sluagh de 250 mìle neach, aig nach robh co-ionann san Ear an uairsin. Mar sin, gus an do chaochail e, cha robh arm àbhaisteach aige.

Is e an dàrna suidheachadh caran draghail air a bheil mi airson iomradh a thoirt air gu robh saorsa poilitigeach anns na bailtean-mòra sin uile. Agus bha eadhon Ebla nas saor gu poilitigeach 5 mìle bliadhna RC na tha an sgìre seo a-nis. Agus, an seo, cha robh saorsa eaconamach sam bith annta an toiseach. San fharsaingeachd, anns na bailtean-mòra tràth sin, bha beatha air a riaghladh gu mòr. Agus nas cudromaiche, bhàsaich Ebla leis gun deach a cheannsachadh le Sargon of Akkad aig deireadh an XNUMXmh linn RC. Is e seo a’ chiad saoghal Hitler, Attila agus Genghis Khan ann an aon bhotal, a bheir buaidh air cha mhòr a h-uile baile-mòr ann am Mesopotamia. Tha coltas mar seo air liosta cinn-latha Sargon: a’ bhliadhna a sgrios Sargon Uruk, a’ bhliadhna a sgrios Sargon Elam.

Stèidhich Sargon a phrìomh-bhaile Akkad ann an àite nach robh ceangailte ris na seann bhailtean malairt naomh. Bha na bliadhnaichean mu dheireadh aig Sargon an sin air an comharrachadh le gort agus bochdainn. Às deidh bàs Sargon, rinn an ìmpireachd aige ar-a-mach sa bhad, ach tha e cudromach gum bi an neach seo airson an ath 2 mhìle bliadhna ... Chan e eadhon 2 mìle bliadhna. Gu dearbh, bhrosnaich i a h-uile ceannsaich an t-saoghail, oir thàinig na h-Asirianach, Hittich, Babylonians, Medians, Persians às deidh Sargon. Agus a’ gabhail a-steach gun do rinn Cyrus atharrais air Sargon, rinn Alexander the Great atharrais air Cyrus, rinn Napoleon atharrais air Alexander the Great, rinn Hitler atharrais air Napoleon gu ìre, is urrainn dhuinn a ràdh gun do ràinig an traidisean seo, a thàinig bho thùs 2,5 mìle bliadhna RC, ar làithean. agus chruthaich e a h-uile stàit a tha ann mar-thà.

Carson a tha mi a 'bruidhinn mu dheidhinn seo? Anns an 3mh linn RC, tha Herodotus a 'sgrìobhadh an leabhair "Eachdraidh" mu dheidhinn mar a bha a' Ghrèig saor a 'sabaid ri Àisia despotic, tha sinn air a bhith a' fuireach anns a 'phàtran seo bhon uair sin. Is e an Ear Mheadhanach dùthaich na h-eas-sgrios, is e an Roinn Eòrpa dùthaich na saorsa. Is e an duilgheadas a th 'ann gu bheil despotism clasaigeach, anns an riochd anns a bheil Herodotus air a mhisneachadh leis, a' nochdadh san Ear anns a '5mh mìle bliadhna BC, 5 bliadhna an dèidh coltas a' chiad bhailtean. Thug e dìreach XNUMX bliadhna air an Ear despotic uamhasach airson a dhol bho fhèin-riaghaltas gu totalitarianism. Uill, tha mi a’ smaoineachadh gu bheil cothrom aig mòran dheamocrasaidhean an latha an-diugh riaghladh nas luaithe.

Gu dearbh, tha na despotisms sin a sgrìobh Herodotus mu dheidhinn mar thoradh air ceannsachadh bailtean-stàitean an Ear Mheadhanach, an toirt a-steach do rìoghachdan leudaichte. Agus bha bailtean-stàitean na Grèige, luchd-giùlain a’ bheachd air saorsa, san aon dòigh air an toirt a-steach do rìoghachd leudaichte - an Ròimh an toiseach, an uairsin Byzantium. Tha an dearbh Byzantium seo na shamhla air tràilleachd agus tràilleachd an Ear. Agus, gu dearbh, tha tòiseachadh air eachdraidh an t-Seann Ear an sin le Sargon coltach ri tòiseachadh air eachdraidh na Roinn Eòrpa le Hitler agus Stalin.

Is e sin, is e an duilgheadas a th ’ann, ann an eachdraidh mac an duine, nach eil saorsa a’ nochdadh idir anns an XNUMXmh linn le bhith a ’soidhnigeadh Dearbhadh Neo-eisimeileachd, no an XNUMXth le soidhnigeadh Cairt Liberty, no, an sin, leis an saoradh. na h-Aithne o Peisstratus. Dh'èirich e an-còmhnaidh an toiseach, mar riaghailt, ann an cruth bailtean-mòra an-asgaidh. An uairsin bhàsaich e agus thionndaidh e a-mach gu bhith air a thoirt a-steach do rìoghachdan leudaichte, agus bha na bailtean-mòra ann mar mitochondria ann an cealla. Agus ge bith càite nach robh stàit leudaichte no lag, nochd bailtean-mòra a-rithist, leis gu robh bailtean-mòra an Ear Mheadhanach air an ceannsachadh an toiseach le Sargon, an uairsin leis na Babylonians agus Assyrians, bailtean-mòra Grèigeach air an ceannsachadh leis na Ròmanaich ... de cheannsachadh thionndaidh e fhèin gu bhith na irioslachd. Bidh bailtean-mòra meadhan-aoiseil Eadailteach, Frangach, Spàinnteach a’ call an neo-eisimeileachd mar a bhios cumhachd rìoghail a’ fàs, an Hansa a’ call a chudromachd, na Lochlannaich ris an canar an Ruis «Gardarika», dùthaich nam bailtean mòra. Mar sin, leis na bailtean-mòra sin uile, tha an aon rud a’ tachairt ri seann phoileasaidhean, bathar Eadailteach no bailtean-mòra Sumerian. Bidh na lugals aca, ris an canar dìon, a 'glacadh a h-uile cumhachd no ceannsachadh a' tighinn, an sin, rìgh na Frainge no na Mongols.

Is e àm fìor chudromach agus brònach a tha seo. Thathas gu tric ag innse dhuinn mu adhartas. Feumaidh mi a ràdh nach eil ann an eachdraidh mac an duine ach aon seòrsa de dh’ adhartas cha mhòr gun chumhachan - is e adhartas teignigeach a tha seo. Is e a’ chùis as teirce gun deach seo no an teicneòlas rèabhlaideach sin, aon uair ‘s gun deach a lorg, a dhìochuimhneachadh. Faodar iomradh a thoirt air grunn eisgeachdan. Dhìochuimhnich na Meadhan Aoisean an saimeant a chleachd na Ròmanaich. Uill, an seo nì mi cinnteach gun do chleachd an Ròimh saimeant bholcànach, ach tha am freagairt mar an ceudna. Dhìochuimhnich an Èiphit, às deidh ionnsaigh a thoirt air sluagh na mara, an teicneòlas airson iarann ​​​​a dhèanamh. Ach tha seo dìreach eisgeachd don riaghailt. Ma dh'ionnsaicheas daonnachd, mar eisimpleir, a bhith a 'leaghadh umha, an uairsin tòisichidh Linn an Umha air feadh na Roinn Eòrpa a dh'aithghearr. Ma chruthaicheas mac an duine carbad, a dh'aithghearr bidh a h-uile duine a 'marcachd air carbadan. Ach, an seo, tha adhartas sòisealta agus poilitigeach do-fhaicsinneach ann an eachdraidh a’ chinne-daonna - tha eachdraidh shòisealta a’ gluasad ann an cearcall, a’ chinne-daonna gu lèir ann an snìomhanach, le taing do adhartas teicneòlach. Agus is e an rud as mì-thlachdmhor gur e innleachdan teicnigeach a chuir an armachd as uamhasach ann an làmhan nàimhdean sìobhaltachd. Uill, dìreach mar nach do chruthaich Bin Laden skyscrapers agus plèanaichean, ach chleachd e iad gu math.

Thuirt mi gun tug Sargon buaidh air Mesopotamia anns a’ 5mh linn, gun do sgrios e bailtean-mòra fèin-riaghlaidh, gun do thionndaidh e iad gu breigichean den ìmpireachd totalitarian aige. Thàinig an sluagh nach deach a sgrios gu bhith nan tràillean ann an àiteachan eile. Chaidh am prìomh-bhaile a stèidheachadh air falbh bho na seann bhailtean an-asgaidh. Is e Sargon a’ chiad cheannsaiche, ach chan e a’ chiad sgriosadair. Anns a’ mhìle bliadhna 1972th, sgrios ar sinnsearan Indo-Eòrpach sìobhaltachd Varna. Is e sìobhaltas cho iongantach a tha seo, chaidh na tha air fhàgail dheth a lorg gu tur le tubaist aig àm cladhach ann an 5. Chan eil an treas cuid de necropolis Varna fhathast air a chladhach. Ach tha sinn mu thràth a’ tuigsinn a-nis, anns an 2mh mìle bliadhna BC, is e sin, nuair a bha XNUMX mìle bliadhna air fhàgail fhathast mus deach an Èiphit a chruthachadh, anns a ’phàirt sin de na Balkans a bha mu choinneimh a’ Mhuir Mheadhan-thìreach, bha cultar Vinca làn-leasaichte, a rèir coltais a’ bruidhinn faisg air Sumerian. Bha proto-sgrìobhadh aige, tha na stuthan òir aige bhon Varna necropolis a’ dol thairis air grunn uaighean nam pharaohs. Cha robh an cultar aca dìreach air a sgrios - b’ e murt-cinnidh iomlan a bh’ ann. Uill, is dòcha gun do theich cuid den fheadhainn a thàinig beò às an sin tro na Balkans agus rinn iad suas an t-seann sluagh Indo-Eòrpach sa Ghrèig, na Pelasgians.

Sìobhaltachd eile a sgrios na h-Indo-Eòrpaich gu tur. Sìobhaltachd bailteil ro-Indo-Eòrpach nan Innseachan Harappa Mohenjo-Daro. Is e sin, tha mòran chùisean ann an eachdraidh nuair a tha sìobhaltachdan àrd-leasaichte air an sgrios le barbarianaich sanntach aig nach eil dad ri chall ach na steppes aca - is iad sin na Huns, agus Avars, agus na Turcaich, agus na Mongols.

Rinn na Mongols, leis an t-slighe, mar eisimpleir, sgrios chan ann a-mhàin air sìobhaltachd, ach cuideachd air eag-eòlas Afganastan nuair a sgrios iad na bailtean-mòra agus an siostam uisgeachaidh tro thobraichean fon talamh. Thionndaidh iad Afganastan bho dhùthaich de bhailtean-mòra malairt agus raointean torrach, a chaidh a cheannsachadh leis a h-uile duine, bho Alexander the Great gu na Hephthalites, gu dùthaich fàsaichean is bheanntan, nach b ’urrainn do dhuine sam bith às deidh na Mongols a cheannsachadh. An seo, is dòcha gu bheil cuimhne aig mòran air an sgeulachd air mar a shèid an Taliban suas ìomhaighean mòra de Buddhas faisg air Bamiyan. Chan eil e math a bhith a’ sèideadh suas ìomhaighean, gu dearbh, ach cuimhnich cò ris a bha Bamiyan fhèin coltach. Baile mòr malairt, a sgrios na Mongols gu lèir. Mharbh iad airson 3 latha, an uairsin thill iad, mharbh iad an fheadhainn a chaidh a-mach às na cuirp.

Rinn na Mongols sgrios air bailtean-mòra chan ann air sgàth aingidheachd caractar. Cha robh iad dìreach a 'tuigsinn carson a tha feum aig duine air baile-mòr agus achadh. Bho shealladh an neach-ainm, tha am baile-mòr agus an achadh nan àite far nach urrainn dha each ionaltradh. Bha na Huns gan giùlan fhèin san aon dòigh agus airson na h-aon adhbharan.

Mar sin tha na Mongols agus na Huns, gu dearbh, uamhasach, ach tha e an-còmhnaidh feumail cuimhneachadh gur e ar sinnsearan Indo-Eòrpach an fheadhainn as cruaidhe den bhriod seo de luchd-ceannachaidh. An seo, na h-uimhir de shìobhaltachdan a bha a’ tighinn am bàrr agus a sgrios iad, cha deach aon Genghis Khan a sgrios. Ann an dòigh, bha iad eadhon na bu mhiosa na Sargon, oir chruthaich Sargon ìmpireachd totalitarian bhon t-sluagh a chaidh a sgrios, agus cha do chruthaich na h-Indo-Eòrpaich dad bho Varna agus Mohenjo-Daro, bha iad dìreach ga ghearradh.

Ach is e a’ cheist as dorra dè. Dè dìreach a leig leis na h-Ind-Eòrpaich no na Sargon no na Huns a dhol an sàs ann an sgrios cho mòr? Dè a chuir casg air ceannsaichean an t-saoghail bho bhith a’ nochdadh ann san 7mh mìle bliadhna BC? Tha am freagairt gu math sìmplidh: cha robh dad ri bhuannachadh. B 'e am prìomh adhbhar airson bàs bailtean-mòra Sumerian am beairteas, a rinn an cogadh nan aghaidh comasach gu h-eaconamach. Dìreach mar am prìomh adhbhar airson ionnsaigh a’ bharbaich air ìmpireachd nan Ròmanach no nan Sìonach bha am fìor shoirbheachas.

Mar sin, dìreach às deidh nochdadh bailtean-stàitean, tha sìobhaltachdan sònraichte a’ nochdadh a bhios a’ dìosganachadh orra. Agus, gu dearbh, tha a h-uile stàit ùr-nodha mar thoradh air na seann chonnsachaidhean sin agus gu tric a-rithist.

Agus san dàrna h-àite, dè a tha comasach air na buaidhean sin a choileanadh? Is iad sin euchdan teignigeach, nach deach, a-rithist, a chruthachadh leis na ceannsaichean fhèin. Ciamar nach do dh'innlich Bin Laden plèanaichean. Rinn na h-Ind-Eòrpaich sgrios air Varna air muin eich, ach cha do chuir iad stad orra, is coltaiche. Rinn iad sgrios air Mohenjo-Daro air carbadan, ach tha carbadan cinnteach, is coltaiche, chan e innleachd Indo-Eòrpach. Thug Sargon à Akkad buaidh air Sumer oir b’ e Linn an Umha a bh’ ann agus bha buill-airm umha aig na gaisgich aige. “Bidh 5400 gaisgeach ag ithe an arain fa chomhair mo shùilean a h-uile latha,” thuirt Sargon. Mìle bliadhna roimhe sin, bha a leithid de àireamh de ghaisgich gun bhrìgh. Bha an àireamh de bhailtean-mòra a phàigheadh ​​​​airson inneal sgrios mar sin a dhìth. Cha robh armachd sònraichte ann a thug buannachd don ghaisgeach thairis air an fhulangach aige.

Mar sin leig dhuinn geàrr-chunntas. An seo, bho thoiseach Linn an Umha, an 4mh mìle bliadhna BC, dh'èirich bailtean malairt anns an t-Seann Ear (mus robh iad nas naomha), a bha air an riaghladh le co-chruinneachadh mòr-chòrdte agus lugal a chaidh a thaghadh airson teirm. Tha cuid de na bailtean-mòra sin a’ cogadh ri farpaisich mar Uruk, cha mhòr nach eil arm aig cuid mar Ebla. Ann an cuid, bidh an stiùiriche sealach gu bhith maireannach, ann an cuid eile chan eil e. A’ tòiseachadh bhon 3mh mìle bliadhna RC, bidh ceannsaichean a’ treòrachadh gu na bailtean-mòra sin mar chuileagan gu mil, agus tha am beairteas agus ag adhbhrachadh am bàs leis gur e beairteas na h-Eòrpa an latha an-diugh an adhbhar airson in-imrich àireamh mhòr de Arabach agus mar a bha beairteas Ìmpireachd na Ròimhe. an adhbhar airson in-imrich àireamh mhòr de Ghearmailtich an sin.

Anns na 2270n, tha Sargon of Akkad a 'toirt buaidh air na h-uile. An uairsin Ur-Nammu, a tha a’ cruthachadh aon de na stàitean as meadhanaichte agus iomlanachd san t-saoghal leis a’ mheadhan ann am baile-mòr Uri. An sin Hammurabi, an uair sin na h-Asirianaich. Tha Ceann a Tuath Anatolia air a cheannsachadh leis na h-Indo-Eòrpaich, aig a bheil càirdean a 'sgrios Varna, Mohenjo-Daro agus Mycenae mòran na bu tràithe. Bhon XIII linn, le ionnsaigh a thoirt air sluagh na mara anns an Ear Mheadhanach, bidh na linntean dorcha a 'tòiseachadh gu tur, bidh a h-uile duine ag ithe a h-uile duine. Tha saorsa air ath-bhreith sa Ghrèig agus a’ bàsachadh nuair a thionndaidheas a’ Ghrèig, às deidh sreath de cheannsaidhean, gu Byzantium. Tha saorsa air ath-bheothachadh ann am bailtean meadhan-aoiseil Eadailteach, ach tha deachdairean agus rìoghachdan leudaichte gan gabhail a-steach.

Agus tha na dòighean sin uile air bàs saorsa, sìobhaltachdan agus noosphere iomadach, ach crìochnaichte. Faodaidh iad a bhith air an seòrsachadh mar Propp seòrsachadh motifan sgeulachdan sìthe. Bidh baile-mòr malairt a’ bàsachadh an dàrna cuid bho dhìosganaich a-staigh no bho fheadhainn bhon taobh a-muigh. An dàrna cuid tha e air a cheannsachadh mar na Sumerians no na Greugaich, no bidh e fhèin, air an dìon, a’ leasachadh arm cho èifeachdach is gun tionndaidh e gu bhith na ìmpireachd mar an Ròimh. Tha e coltach gu bheil an ìmpireachd uisgeachaidh neo-èifeachdach agus air a ceannsachadh. No glè thric bidh e ag adhbhrachadh salinization na h-ùir, a 'bàsachadh fhèin.

Ann an Ebla, thàinig an riaghladair maireannach an àite an riaghladair, a chaidh a thaghadh airson 7 bliadhna, an uairsin thàinig Sargon. Ann am bailtean meadhan-aoiseil Eadailteach, ghabh an condottiere cumhachd thairis air a’ chomann an toiseach, agus an uairsin thàinig rìgh Frangach, sealbhadair rìoghachd leudaichte, a thug buaidh air a h-uile càil.

Aon dòigh no dòigh eile, chan eil an raon sòisealta a 'fàs bho cheann-cinnidh gu saorsa. Air an làimh eile, bidh neach a chaill alpha fireann aig ìre cruthachadh a ’ghnè a’ faighinn air ais nuair a gheibh an alpha fireann teicneòlasan ùra, feachdan agus biùrocrasaidh. Agus is e an rud as annasaiche gu bheil, mar riaghailt, a 'faighinn nan teicneòlasan sin mar thoradh air innleachdan dhaoine eile. Agus tha cha mhòr a h-uile briseadh anns an noosphere - beairteas bailtean-mòra, carbadan, uisgeachadh - ag adhbhrachadh mòr-thubaist shòisealta, ged a bhios na mòr-thubaistean sin uaireannan a’ leantainn gu leasachaidhean ùra anns an noosphere. Mar eisimpleir, mar thoradh air bàs agus tuiteam Ìmpireachd na Ròimhe agus buaidh Crìosdaidheachd, a bha gu math nàimhdeil do sheann saorsa agus foighidinn, gun dùil gun deach cumhachd naomh a sgaradh a-rithist bho chumhachd armachd, airson a’ chiad uair ann am mìltean de bhliadhnaichean. . Agus, mar sin, bhon naimhdeas agus a’ chòmhstri a bha eadar an dà ùghdarras seo, aig a’ cheann thall, rugadh saorsa ùr na Roinn Eòrpa.

Seo beagan phuingean a bha mi airson a thoirt fa-near gu bheil adhartas teignigeach ann agus gur e adhartas teignigeach einnsean mean-fhàs sòisealta mac an duine. Ach, le adhartas sòisealta, tha an suidheachadh nas toinnte. Agus nuair a thèid innse dhuinn gu toilichte “tha fios agad, seo sinn, airson a’ chiad uair, mu dheireadh, tha an Roinn Eòrpa air fàs saor agus an saoghal air fàs saor, ”an uairsin glè thric ann an eachdraidh mac an duine, dh’ fhàs cuid de phàirtean den chinne-daonna saor agus an uairsin chaill iad an saorsa air sgàth pròiseasan taobh a-staigh.

Bha mi airson a thoirt fa-near nach eil duine buailteach a bhith umhail dha fireannaich alpha, taing do Dhia, ach gu bheil e buailteach cumail ri deas-ghnàth. Gu.e. a’ bruidhinn, chan eil duine buailteach a bhith umhail do dheachdaire, ach tha e buailteach a bhith a’ riaghladh a thaobh na h-eaconamaidh, a thaobh cinneasachadh. Agus na thachair anns an XNUMXmh linn, nuair a bha bruadar Ameireaganach anns an aon Ameireagaidh agus am beachd a bhith nad bhilleanair, gu h-annasach gu leòr, tha e an-aghaidh instinct as doimhne mac an duine, oir airson mìltean de bhliadhnaichean, daonnachd, gu h-annasach gu leòr, air a bhith an sàs ann an sin a roinn beairteas dhaoine beairteach am measg buill a’ cho-chruinneachaidh. Thachair seo eadhon anns a 'Ghrèig àrsaidh, tha e a' tachairt eadhon nas trice ann an comainn prìomhaideach, far an tug duine air falbh beairteas dha na treubhan aige gus a bhuaidh a mheudachadh. An seo, bha na daoine buadhach umhail, bha na h-uaislean umhail, agus gu mì-fhortanach cha robh gaol aig na daoine beairteach ann an eachdraidh a’ chinne-daonna. Tha adhartas Eòrpach an XNUMXmh linn gu math sònraichte. Agus is e an eisgeachd seo a tha air leantainn gu leasachadh gun samhail air mac an duine.