Aig amannan chan eil sinn a’ mothachadh ar crìochan idir, agus uaireannan, air an làimh eile, bidh sinn a’ dèiligeadh gu goirt ris a’ bhriseadh as lugha dhiubh. Carson a tha seo a’ tachairt? Agus dè a tha air a ghabhail a-steach san àite pearsanta againn?
Tha faireachdainn ann gu bheil duilgheadas chrìochan anns a’ chomann-shòisealta againn. Chan eil sinn gu math cleachdte ri bhith gam faireachdainn agus gan dìon. An dùil carson a tha duilgheadasan againn fhathast le seo?
Sofia Nartova-Bochaver: Gu dearbh, tha ar cultar de chrìochan fhathast caran lag. Tha adhbharan matha ann airson seo. An toiseach, eachdraidheil. Chanainn traidiseanan stàite. Tha sinn nar dùthaich cruinneachaidh, tha bun-bheachd Caitligeachd air a bhith glè chudromach don Ruis a-riamh. Tha Ruiseanaich, Ruiseanaich an-còmhnaidh air an àite-fuirich a roinn le cuid de dhaoine eile.
San fharsaingeachd, cha robh àite prìobhaideach aca fhèin a-riamh far am biodh iad leotha fhèin. Chaidh ullachadh fa leth airson nàbachd leis an fhear eile a neartachadh le structar na stàite. Leis gu robh sinn a 'fuireach ann an staid dùinte, bha na crìochan a-muigh teann, agus bha an fheadhainn a-staigh gu tur follaiseach. Dh'adhbhraich seo smachd fìor chumhachdach le structaran sòisealta.
Dh'fheumadh eadhon co-dhùnaidhean fìor phearsanta, leithid, mar eisimpleir, sgaradh-pòsaidh fhaighinn no gun a bhith a 'faighinn sgaradh-pòsaidh, a bhith air an deasbad agus air an smachdachadh gu h-àrd.
Tha an sàrachadh cumhachdach seo a-steach do bheatha phearsanta air ar fàgail gu tur neo-mhothachail do na crìochan a shuidhich sinn fhìn agus gu neo-riaghailteach. A-nis tha an suidheachadh air atharrachadh. Air an aon làimh, dlùth-chruinneas: bidh sinn uile a 'siubhal agus a' cumail sùil air cultaran eile. Air an làimh eile, nochd seilbh phrìobhaideach. Mar sin, tha cùis chrìochan air fàs gu math buntainneach. Ach chan eil cultar ann, chan eil dòigh ann air na crìochan a dhìon, uaireannan bidh iad fhathast beagan neo-leasaichte, leanaban no ro fèin-thoileil.
Bidh thu gu tric a’ cleachdadh a leithid de bhun-bheachd ri uachdranas fa-leth, a chuireas nad chuimhne sa bhad uachdranas na stàite. Dè tha thu a' cur ann?
A thaobh an co-shìnte eadar an stàit agus an neach fa leth, tha e gu tur iomchaidh. Bidh an dà theannas eadar daoine agus còmhstri eadar stàitean ag èirigh airson na h-aon adhbharan. Bidh an dà chuid an stàit agus na daoine a’ roinn diofar ghoireasan. Dh’ fhaodadh gur e fearann no lùth a th’ ann. Agus airson daoine is e fiosrachadh, gaol, gràdh, aithne, cliù ... Bidh sinn an-còmhnaidh a’ roinn seo uile, agus mar sin feumaidh sinn crìochan a shuidheachadh.
Ach tha am facal «uachdranas» a ‘ciallachadh chan e a-mhàin dealachadh, tha e cuideachd a’ ciallachadh fèin-riaghladh. Chan e a-mhàin gu bheil sinn a 'cur feansa timcheall ar gàrradh fhèin, ach feumaidh sinn cuideachd rudeigin a chur sa ghàrradh seo. Agus na tha a-staigh, feumaidh sinn maighstireachd, fuireach, pearsanachadh. Mar sin, is e uachdranas neo-eisimeileachd, fèin-riaghladh, fèin-fhoghainteachd, agus aig an aon àm tha e cuideachd fèin-riaghlaidh, lànachd, susbaint.
Oir nuair a bhios sinn a 'bruidhinn mu chrìochan, bidh sinn an-còmhnaidh a' ciallachadh gum bi sinn a 'sgaradh rudeigin bho rudeigin. Chan urrainn dhuinn falamh a sgaradh bho fhalamhachadh.
Dè na prìomh phàirtean de uachdranas?
Bu mhath leam tionndadh an seo gu Uilleam Seumas, a stèidhich pragmatachd ann an eòlas-inntinn, a thuirt, ann an seagh farsaing, gur e pearsantachd neach an t-suim iomlan de gach rud ris an can e a chuid fhèin. Chan e a-mhàin na feartan corporra no inntinn aige, ach cuideachd aodach, taigh, bean, clann, sinnsearan, caraidean, cliù agus saothair, oighreachdan, eich, sgothan, prìomh-litrichean.
Bidh daoine dha-rìribh gan aithneachadh fhèin, a’ ceangal ris na tha aca. Agus is e puing chudromach a tha seo.
Air sgàth, a rèir structar a 'phearsantachd, faodaidh na pàirtean sin den àrainneachd a bhith gu tur eadar-dhealaichte.
Tha neach ann a tha gu tur ga aithneachadh fhèin leis a bheachd. Mar sin, tha luachan cuideachd mar phàirt den àite pearsanta, a tha air a neartachadh air sgàth uachdranas. Faodaidh sinn ar corp fhìn a thoirt an sin, gu dearbh. Tha daoine ann dha bheil an corporra fhèin fìor luach. Suathadh, suidheachadh mì-chofhurtail, briseadh cleachdaidhean eòlas-inntinn - tha seo uile glè chudromach dhaibh. Bidh iad a’ sabaid gus nach tachair seo.
Is e pàirt inntinneach eile ùine. Tha e soilleir gur e creutairean sealach, geàrr-ùine a th’ annainn uile. Ge bith dè a tha sinn a 'smaoineachadh no a' faireachdainn, bidh e an-còmhnaidh a 'tachairt ann an ùine agus àite, às aonais chan eil sinn ann. Is urrainn dhuinn gu furasta dragh a chuir air neach eile ma bheir sinn air a bhith beò ann an dòigh a bharrachd air an dòigh aige. A bharrachd air an sin, tha sinn an-còmhnaidh a’ cleachdadh goireasan ciudha a-rithist.
Ann an seagh farsaing, tha crìochan nan riaghailtean. Faodaidh riaghailtean a bhith air an labhairt, air an labhairt, no air an tuigsinn. Tha e coltach dhuinn gu bheil a h-uile duine eile a 'smaoineachadh san aon dòigh, a' faireachdainn san aon dòigh. Tha e na iongnadh dhuinn nuair a gheibh sinn a-mach gu h-obann nach eil seo fìor. Ach, san fharsaingeachd, chan eil a h-uile duine mar an aon neach.
A bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil eadar-dhealachadh ann am mothachadh uachdranas, anns an fhaireachdainn air crìochan eadar fir is boireannaich?
Gun teagamh. A’ bruidhinn san fharsaingeachd mu fhir is mhnathan, tha na pàirtean as fheàrr leinn de dh’ àite pearsanta againn. Agus tha an rud a ghlacas an t-sùil sa chiad àite air a chumail suas le mòran rannsachaidh: tha smachd aig fir air an fhearann, luach agus gaol air togalaichean. Agus tha barrachd ceangail aig boireannaich ri «movables». Ciamar a mhìnicheas boireannaich càr? Gu math boireann, tha mi a’ smaoineachadh: is e mo chàr am baga mòr agam, is e pìos den taigh agam a th’ ann.
Ach chan ann airson fear. Tha comainn gu tur eadar-dhealaichte aige: is e seo seilbh, teachdaireachd mu mo chumhachd agus mo neart. Tha e dha-rìribh. Sheall saidhgeòlaichean Gearmailteach, èibhinn aon uair, mar as àirde fèin-spèis an neach-seilbh, is ann as lugha a bhios meud an einnsein sa chàr aige.
Tha fir nas gleidhidh nuair a thig e gu cleachdaidhean riaghlaidh
Tha boireannaich nan creutairean nas sùbailte, agus mar sin bidh sinn, air an aon làimh, ag atharrachadh cleachdaidhean rèim ann an dòigh nas sùbailte, agus, air an làimh eile, chan eil sinn cho dòrainneach ma tha rudeigin gam brosnachadh gu atharrachadh. Tha e nas duilghe dha fir. Mar sin, feumar seo a thoirt fa-near. Ma thèid am feart seo aithneachadh, faodar smachd a chumail air.
Ciamar a dhèiligeas sinn ri suidheachaidhean nuair a tha sinn a’ faireachdainn gun deach ar crìochan a bhriseadh? Mar eisimpleir, aig an obair no san teaghlach, tha sinn a 'faireachdainn gu bheil cuideigin a' toirt ionnsaigh air ar n-àite, a 'toirt aire dhuinn, a' smaoineachadh air na cleachdaidhean agus na blasan againn dhuinn, no a 'cur rudeigin an sàs.
Is e freagairt gu tur fallain fios air ais a thoirt seachad. Is e freagairt onarach a tha seo. Ma bhios sinn “a’ slugadh” na tha a’ cur dragh oirnn agus nach toir sinn fios air ais, chan eil sinn gad ghiùlan fhèin gu fìor onarach, agus mar sin a’ brosnachadh a’ ghiùlan ceàrr seo. Is dòcha nach bi an neach-conaltraidh a’ tomhas nach toil leinn e.
San fharsaingeachd, faodaidh ceumannan dìon crìochan a bhith dìreach no neo-dhìreach. Agus an seo tha e uile an urra ri iom-fhillteachd pearsanta an neach-conaltraidh. Ma tha clann glè bheag no daoine a tha sìmplidh, leanaban a 'conaltradh ri chèile, is dòcha gur e am freagairt as èifeachdaiche am freagairt dìreach, mar sgàthan. Pharcaich thu do chàr anns a’ raon-parcaidh agam - seadh, mar sin an ath thuras pàircichidh mi am fear agadsa. Gu teicnigeach tha e na chuideachadh.
Ach ma dh'fhuasglar duilgheadasan ro-innleachdail agus an comas conaltradh gealltanach leis an neach seo, chan eil seo, gu dearbh, glè èifeachdach.
An seo tha e feumail dòighean dìon neo-dhìreach a chleachdadh: sanasan, sònrachaidhean, ìoranas, taisbeanadh eas-aonta neach. Ach chan ann anns a’ chànan anns an deach ar n-àite a bhriseadh, ach gu labhairteach, ann an raon eile, tro ghluasadan, tro bhith a’ seachnadh cheanglaichean.
Cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gu bheil crìochan chan ann a-mhàin a’ sgaradh ar bith bho chàch, gu bheil iad cuideachd a’ dìon dhaoine eile bhuainn. Agus airson neach inbheach, tha seo glè chudromach.
Nuair a sgrìobh Ortega y Gasset mu dheidhinn mòr-mhothachadh agus mu dhaoine ris an canadh e “mòr-dhaoine” an taca ri uaislean, thug e fa-near gu robh an uaislean cleachdte ri bhith a’ beachdachadh air feadhainn eile, gun a bhith ag adhbhrachadh mì-ghoireasachd do dhaoine eile, agus an àite a bhith a’ dearmad a chomhfhurtachd fhèin ann an cuid. cùisean fa leth. A chionn nach 'eil neart a' cur feum air dearbhadh, agus faodaidh duine abaich eadhon mì-ghoireas mòr a dhearmad dha fèin — cha tuislich fèin-spèis uaith so.
Ach ma tha neach gu dòrainneach a 'dìon a chrìochan, an uairsin dhuinne saidhgeòlaichean, tha seo cuideachd na chomharradh air cho cugallach' sa tha na crìochan sin. Tha daoine mar seo nas dualtaiche a bhith nan teachdaichean do eòlaiche-inntinn, agus faodaidh psychotherapy an cuideachadh gu mòr. Aig amannan tha na tha sinn a’ smaoineachadh air mar bhuileachadh gu dearbh na rud eile gu tur. Agus uaireannan faodaidh tu eadhon dearmad a dhèanamh air. Nuair a bhios sinn a 'bruidhinn mu bhith a' mìneachadh ar crìochan, tha e an-còmhnaidh na chùis air a 'chomas ar "tha mi ag iarraidh", "tha mi ag iarraidh", "tha mi ag iarraidh" a chur an cèill agus an comas seo a dhaingneachadh le sgilean cultar fèin-smachd.
Chaidh an t-agallamh a chlàradh airson co-phròiseact iris Psychologies agus rèidio «Cultar» «Inbhe: ann an dàimh.»